但值得光榮的是，這位少女在心機大夫的幫忙下，把本身的內心閃現了出來，終究走出了自我封閉的樊籠，找回了實在的本身，獲得了挽救。

我是一名16 歲的女孩，不曉得從甚麼時候開端，火伴便重視起我的身材來。她們嘲笑我的身材，這讓我很氣憤，也

垂死之際，鹿說:“我是個隧道的傻瓜! 我以為醜惡軟弱的，救了我，而我引覺得高傲的，卻就義了我的性命。”

越是如許想，我越是驚駭得要命。我驚駭彆人瞥見本身的身材，也驚駭與朋友公開會商這些事情。我把本身封閉起來、囚禁起來，範圍在一個見不得人的狹小空間內。我不敢正視本身的身材，也不敢向彆人談起。

一隻鹿到小河邊來飲水，他低頭看到了河水中本身的倒影。鹿對本身兩隻又大又粗、枝杈斑斕的鹿角非常對勁，可他看了看本身的四條腿，說:“隻是我的腿不太標緻，又細又弱。”

俄然，一隻獅子不知從甚麼處所躥了出來，朝鹿撲了疇昔。鹿撒腿就往一大片空位跑了疇昔，獅子被遠遠地甩在了前麵。可他剛一拐進林子，頭就被樹枝掛住了，獅子追上來逮住了他。

嘲笑是一種可駭的力量，它傳達出瞭如許的資訊：彆人瞧不起我！

最猖獗的行動，就是跟本身的本性對著乾。

當然，如果挑選性失憶真能幫忙我們迴避屈辱、丟人、氣憤、委曲和痛苦，倒也不失為一種好體例。但題目是，我們經曆的事情底子冇法健忘，特彆是那些令你痛苦不堪的事情，你在大要的認識裡記不起它，它的暗影卻會在潛認識的層麵形用心結。固然，我說不清楚本身的挑選性影象究竟構成瞭如何的心結，對我厥後的人出產生了甚麼影響，但能夠必定的是，它必然或多或少產生了一些悲觀感化。美國心機學家曾做過一次調查，那些進少管所的青少年80% 在童年都蒙受過父母的虐待，但90% 的人都采納了挑選性失憶，記不起那些痛苦的經曆。可駭的是，這些痛苦的經曆不但冇有從他們身上消逝，反而在潛認識的層麵左衝右突，一向在節製著他們，讓他們身不由己地去做一些笨拙的事情，比如，吸毒、打鬥打鬥、濫交同性等。

如果問：“一小我甚麼時候的力量最大？”

上麵，我們能夠通過一名少女的經向來看一看，實在的自我是如何消逝的。

巴望與彆人交換、巴望被彆人采取和必定是人最天然的需求。我們每小我都通過心機、感情和社會等各個層麵與四周的人緊密聯絡在一起。我們每小我都有與彆人相同的激烈需求。但是，嘲笑的聲音卻阻斷了我們的心機需求，讓我們感覺本身是一個異類，彆人不肯意與我們交換，回絕采取我們。這位少女遭到彆人的嘲笑以後，感受伶仃無援，本身把本身斷絕了起來。在被斷絕的狹小空間裡，她墮入了驚駭、痛苦、慚愧、丟人、孤傲和自我討厭的泥潭。她的痛苦無人能訴說，又不能對外閃現出來，以是，她隻能把實在的自我埋冇起來，裝上一個假胸，儘力去逢迎彆人、媚諂彆人。一方麵是極度的痛苦，一方麵是決計的假裝。這兩股力量撕扯著她，分裂著她，終究使她不堪重負，患上了煩悶症。