在人踩人的層次中，差遣我們滿足心機和安然需求而儘力活下來的，是儲存本能。在人比人的層次中，促使我們滿足交際和尊敬需求的，是尋求歡愉和幸運的本能。

聽完這話，我慚愧得無地自容。

最後，我發明這些行動背後都有一股強大的鞭策力，那就是迴避痛苦。

無庸置疑，被彆人看不起、被彆人嘲笑以及丟人是一種極其痛苦的感受，很少有人能夠接受。為了迴避這類痛苦，我們會不遺餘力，即便以非理性的體例落空自我也在所不吝。這就難怪為甚麼活給彆人看的人會如此猖獗，如此落空明智了。

“忙”是一件很可駭的事情，不信，大師來看：“忙”字的左邊是一個豎心，右邊是一個“亡”字。意義就是，人一忙起來，心就滅亡了，看不見了，找不著了。你在內裡忙著買第二套、第三套房，忙著與戀人廝混的時候，你的心卻在內裡流浪、消逝了。以是，“忙”字的前麵，最合適加的一個字是“瞎”。你忙，卻不清楚本身究竟在忙甚麼，究竟為誰而忙，這莫非不是瞎忙？你忙，卻把本身的心都丟掉了，這還不是瞎忙？丟掉了心的人是找不到本身的人。這些人在忙著追逐淺層次的歡愉和幸運中，健忘了心的巴望，健忘了本身從那裡來，要到那裡去。他們活著活著，就不曉得本身是誰了。一個不曉得本身是誰的人，又如何談得上去實現本身的代價呢？

這統統身經曆不由得引發我的思慮：既然這件事給我的印象如此深切，為甚麼我會記不住呢？因為它給我形成的痛苦太激烈了，為了迴避痛苦，大腦主動停止了挑選性影象，刪除了這一痛苦的經曆。

我問很多在股票市場上割肉的朋友：“你們為甚麼要在地板價上賣掉股票呢？”

美女有難，豪傑當然要脫手互助。

20 年後，同窗集會，當那位女同窗懷著慚愧的表情就這件事向我報歉時，奇特的是，我卻底子記不起這件事了。顛末她詳細的描述，這件事才從我的潛認識裡閃現出來，進入了本身的認識。即便是疇昔了20 年，當它被本身記起時，心中仍會湧出一種丟人的感受。

為了迴避痛苦，我們會拋棄本身

挑選性失憶，就是有挑選地健忘那些痛苦的事情，記著那些幸運的事情。也就是丟棄那些痛苦、慚愧、丟人的人生體驗，儲存那些麵子、名譽的經曆。這個彆例聰明倒是聰明，卻會導致一個題目：如許的人生不是一個完整的版本，而是一個刪節版。對於《金瓶梅》如許的小說，人們常常會刪除其色情淫穢的部分。對於本身的人生，大腦常常會刪除那些令人痛患尷尬的經曆。但不得不提示的是，要實現自我，我們就必須原本來本采取全數的本身，而不是殘破的本身，被刪節的本身。因為被刪節的人生是迴避痛苦的人生，是子虛的人生，也是不實在的人生。