&nb【竟然是如許!】

&nb以是他又如何能夠不曉得大名鼎鼎地燃素說，並且有機遇能在文學少女麵前表現出本身的學問賅博，這但是讓西莫先生很歡暢的，要曉得之前他隻要被霍格沃茨的“文學少女們”鄙夷的機遇。

&nb但是當我回到托裡斯汀以後，並且過了百年再次呈現在那邊時，卻發明曾經被考證過的真諦也變成了被掃入故紙堆的謬論了。

&nb“以是你們也曾經回到過阿誰天下？”

&nb而他也勝利用他那小小的支點撬動了地球，在他成神以後，天下的法例產生了劇變。

&nb答案當然是：為甚麼要證明呢？

&nb想要證明那些冇法被察看的神，除了跳出天下來察看，最好的體例就是成為神的一員吧？

&nb我不由如許想，並且詳細論證了當時的實際觀點，但是不得不承認在當時這些新呈現的實際都是精確的。

&nb“西莫先生，你覺得，除了露易絲，我們其她人就冇有本身的體例儘力過嗎？”塔巴薩有些指責地看著西莫：“究竟上，除了冇有魔力的謝絲塔被牢固安排在露易絲身邊以外，其他時候，我們幾個會輪番前去彆的天下去尋覓你的下落，但是很遺憾。300年來我們一無所獲。”

&nb那是一個巨大的邪術師，但同時也是巨大的科學家的人物。聽起來彷彿很衝突，不是嗎？但這還不是最讓人爭議的處所。

&nb有甚麼體例，能比親身成為神，來證明神的存在，更能申明統統的呢？

&nb大量遊離的火微粒堆積在一起就構成較著的火焰，它彌散於大氣當中便給人以熱的感受，由這類火微粒構成的火的元素就是“燃素”。

&nb如果之前蒂法尼亞冇有扯謊的話，那麼她們這些人早在1689年之前就已經進入這裡了，那麼塔巴薩又是如何曉得在她一百多年才產生的法國大反動的呢？

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&nb因而自傲實足的西莫開端高談闊論起來：“燃素說的支撐者以為火是由無數藐小而活潑的微粒構成的物質實體。這類火的微粒既能同其他元素連絡而構成化合物，也能以遊離體例存在。

&nb彆看西莫的邪術史課的成績端賴抄條記，但是實際一些和火焰相乾的汗青，他還是體味