當然也能夠隻是釣到衛貞貞的包子，或者寇仲的草鞋如許的東西，總之呈現在了大唐天下當中的東西都有能夠被釣上來，要想要好東西，那麼利用初級的魚餌是一個很好的體例。至於釣竿附加的屬性之類的也是一個很好的體例。

這但是花了大代價了，如果弄不上來他就虧大了，這也是王天元一向在躊躇的啟事地點，但是最後還是要停止定奪的，以是在這個時候王天元還是直接狠下了心，然後拋了著相稱首要的一杆。

輿圖揭示出來，王天元就像是麵對一個小小的水池一樣，隻是在水池內裡的水非常的清澈，一眼就能夠見到上麵鋪設在池底的那一幅輿圖。而此時他站在岸邊，遵循他的心機能夠朝著這一個水池裡停止垂釣。但是詳細味釣到甚麼，這一點體係已經冇法包管了。

隻是這統統都是寄但願於王天元獲得和氏璧的環境，這和氏璧也和邪帝舍利一樣都是天外隕石打造的，固然是美玉一樣的形狀，但是實在的性子倒是遠遠地超出了地球上的玉石的水準。以是它具有著普通的玉石絕對不成能有的一種服從，那就是擴大經脈的感化，這一點絕對不是任何地球上的玉石能夠做到的，在原著當中雙龍和跋鋒寒就是利用了和氏璧然後讓經絡規複了合適練武的那種環境，乃至達到了天賦級彆。

這類環境在大唐天下雙龍也存在這類環境，當時他們也是因為習武春秋過大，底子就冇有體例真正成為江湖上頂尖的妙手，但是他們在獲得和氏璧以後用和氏璧的能量浸禮了經脈，從而在獲得邪帝舍利以後最大限度的接收了他們能夠接收到的統統的能量，如許他們才邁步進入了江湖上的宗師級妙手的行列。

這就讓王天元下鉤的處所需求細心的考慮了，因為和氏璧現在在甚麼處所，他的釣鉤就要在那一片地區停止垂釣如許才氣夠釣到這一件異寶，如果他直接隨便一扔，釣鉤在兩廣的嶺南，就絕對不成能釣獲得他想要的這東西。

這類體例比起王天元去大唐天下尋覓那些馳名有姓的人物停止掠取要來的輕易，但是卻冇有了精確性，甚麼都有能夠被他釣中計。當然弊端就是精確性實在是太差，他隻能遵循本身的情意，然後在這個時候大抵的將釣竿拋竿到相對應的位置，比如說現在大唐天下在大業三年，此時《長生訣》該當在揚州第一妙手推山手石龍的手中，如果王天元想要這本四大奇書之一的話，就需求將釣竿最後的落點落到揚州四周，如許概率會更大一些。