戴笠到白第宅後的第二天，《中心日報》登載了一篇名為《教誨必須竄改》的文章，這篇文章很短，寫得也亂七八糟，但卻在時下嚴峻的氛圍中再次引發了一場軒然大波。RS

“紅十字會，曾設立了很多病院，如寧波時疫病院、仁濟病院，救濟傷病者不知凡幾。又曾創設虹口布衣時疫病院，專職救濟貧苦者，沉痾患者住院醫治、手術、醫藥及住院用度一概全免。同時紅十字會還投身教誨，創設很多黌舍，向黌舍捐款……這裡說的是1931年的事，當時紅十字會的副會長，叫杜月笙！”

而很明顯，民國的文人固然有很多貧寒自守者，大多數卻並不像想像中過得那以悲慘。

當然，說這些都遠了。

讀完這幾行字，一時候感受杜月笙彷彿成了大善人。

“在德國和日本，理工科類人才占天下受太高檔教誨的知識分子的百分之八十以上，在美國，這個比例也超越百分之七十……而我們，卻不還足百分之二十！”

……

“這是當局需求考慮的題目，但一樣也是我們需求考慮的。而在教誨方麵，我們起首要擴大理工農醫這些科係的受教誨人數！”

“葉聖陶、陶行知等有識之士推行大眾教誨，倡導文明救國。我們為他們的遠見高見而喝采，為他們的行動而喝采！但是，孔子在兩千多年前就說過，先吃飽了才氣去學彆的。以是，在講授這前，我們更加需求找到體例，先讓這無數的老百姓能吃飽穿暖，有個能夠容身的處所……”

這算是好人?

秦衛本身都很明白，那很多追捧民國的人，恐怕也都很清楚阿誰期間的不完美，乃至也都曉得民國就是個襤褸的國度，彆說冇有後代被叫爛了的百姓出產總值，光是某些處所當局還公開鼓勵老百姓蒔植大煙，收取大煙稅，就已經駭人聽聞了。而民國所推行的三民主義之一的民生也搞的非常糟糕，國度扶植也有很多題目，軍隊也不是特彆會兵戈……說白了，民國的自在底子就是亂世的自在，究根到底，實在也是冇有法律軌製保障的。

“原燕京大黌舍長，聞名的對華友愛人士司徒雷登先生說過，中國均勻每年有300―700萬人死於饑餓。有人說這是戰役導致了大饑荒。可1929年，美國記者埃德加.斯諾曾采訪過大饑荒的內蒙古薩拉齊，那邊底子就冇有兵燹，卻餓殍滿地。而最可駭的……本地饑民的屍身常常在安葬之前就消逝了，在一些村落，人肉公開售賣。”