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武清可不敢有甚麼高傲的，從速恭敬隧道：“門生愧不敢當。”

“這位朋友，你有甚麼東西需求出售或者互換嗎？”武清很當真地問道。

從下午忙到早晨，母子二人累趴下了，喝了水便各自回房安息了。

書房裡檀香嫋嫋，書案後一個渾身書卷氣的老者昂首正淺笑著看著他。

冇有等候多久，武清便被引到了夫子的書房。

唐朝的房屋大多是木構房屋，有的插手了磚石作為承重佈局。這一處宅子雖不能表現統統的大唐修建氣勢，但絕對是一個縮影。武清很對勁，母子倆轉悠了一圈後，到闤闠買了一些餬口必須品後，便開端打掃清算。武清也臨時不顧縣學的事情，遵循王百詩的意義，當天到了文水縣便要求武清去拜訪王夫子的。

武清很清楚這個期間的經濟狀況，以農業為主，桑麻手產業為輔的小農經濟佈局，必定了這個期間不成能有產業期間的經濟能量，更不要說跟電子資訊期間比擬了。唐朝的繁華是相對而言的！

王夫子捋著髯毛，點了點頭，說道：“武清啊，明日你便能夠來聽課。”

一起走來，武清也不由對如許的平靜之地而感慨，當走進書房，更是被書房的安插而佩服，各種冊本滿架，乃至另有一些竹簡也擺放在上麵，這個期間竹簡真的未幾了。再看到書架上的冊本幾近都是卷軸，俄然想起曾經看過的一篇關於冊本生長的文章，曉得線裝書要一向到了宋朝才呈現，而當時候也是活字印刷術呈現以後才生長起來的。

說到營養，武清第一時候想到的是牛nǎi，記得有一篇報導說在日本zhèngfu要求每一個兒童都必須每天喝一杯牛nǎi來加強百姓體質，其實在企圖就是因為日本人太矮了。當然，武清不是因為這一則動靜而想到牛nǎi，從他化工科班出身的他對於牛nǎi的感化還是曉得一些的，並且小時候也常常喝牛nǎi，毫無疑問，牛nǎi的代價確切有加強體質的感化，當然如果有人nǎi喝，武清也不會回絕，隻是那樣感受太險惡了。

第二日，武清吃過飯後，便出了門，探聽之下，便來到了縣學。遞上王百詩的先容信，這就相稱於拜帖，便在門外等待。武清對於遞拜帖這類事情很不感冒，想到自古以來天朝都是禮節之邦，而大唐更是當時全天下最繁華的國度，文教武功達到了頂峰，禮節更是從天子到百姓都是非常講究的。“六藝”中“禮節”排在第一名，可見其首要。並且這個期間不管是朝廷選才還是交友都不管你有甚麼才氣，起首重視的是你懂不懂禮。懂禮從一個方麵能夠看出一小我的品德，這在這個期間的士大夫階層是很重視的。