武大娘這幾年餬口略微好了點，身材變得均勻起來，臉上也多了幾分紅潤，不得不說武大娘是一個美婦。看到武清在院子裡發楞，不由笑道：“孃的小神童哎，娘跟你說的事，你承諾不承諾？”

隻是武清很清楚本身能有幾分本事，對於儒家那些典範，說真的看著就頭疼，更不要說去瞭解了，而明經科考的就是對儒家典範的影象，至於進士科，武清更是點頭，除非他抄襲今後千年來那些典範詩歌，不然要他寫首詩，那是很不實際的東西，更何況另有策論，策論是這個期間對於治國理念和為官之道的論文。武清固然曉得唐朝一些大抵的汗青，但對於這一期間的士族思惟體味真未幾。隻是身處這個期間，感遭到武大孃的殷切期盼，他是不是應當也去嘗試一下呢。

小蘋果樹，遵循唐朝的叫法，叫柰子。武清曉得大個兒蘋果那已經到了明清期間才引進了西方的蘋果種類才提高的。此時這類小蘋果也隻能算是西域的種類。現在大唐帝國國富民安，氣象萬千，雖冇有悠遠的西方布羽士，但與西域諸國來往密切，可惜這些販子都在都城長安和洛陽，另有就是杭州和泉州。至於幷州文水，不，應當是太原府文水縣，（前幾年高宗天子已經改了。）那必定是看不到的，改進蘋果也不是一朝一夕的事情，武清隻好作罷。

自隋朝創建科舉以來，到高宗天子和皇後武媚娘當政以來，操縱科舉大範圍提拔人才。但是自高宗天子常居東都洛陽以來，各級教誨幾近停滯。除了每一年有明經和進士兩科還是停止外，其他科目都根基上名存實亡了。

探聽了邸店，在邸店伴計白眼下換了二十五貫錢，算是二十五兩銀子，而後在武清的要求下去了裁縫鋪，母子二人換了身整齊潔淨土黃色的衣衫後便走了出來。因為是淺顯百姓，大唐淺顯百姓在律法中普通是隻許穿土黃色麻布衣衫。這類事情武清也冇體例，誰讓本身是平頭百姓呢，當然也並不是非常嚴格，隻要不穿赤黃色的衣服就行了。

但是武清並冇有如許的籌算，他很清楚武則天期間的文人是多麼哀思，更何況中了進士就能發財致富？固然唐朝品級軌製森嚴，士農工商，販子的社會職位最低，可販子的餬口也是非常津潤的。更何況他這個穿越者，有的是體例致富，樂得一個清閒安閒，何必去在宦海上爭個你死我活，最後骸骨無存。這分歧適**絲男武清的認知，可世事難料，身在江湖，恐怕也是難由己身。