每一種李贄的思惟都能夠衍生出無數的政策，至於這些政策，那就是他朱由校說的算了。

本身的農書還冇寫完，本身想要推行的種子還冇嘗試，本身想要強大大明的慾望還未實現，壯誌未酬身先死啊！

“是，陛下。”徐光啟嘴上承諾，心內裡倒是把本身的了局又一次向下滑落了，估計本身連東廠的大牢都去不了了。

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人都是有私慾的，經商並不是甚麼見不得人的事情；大家劃一，婦女束縛，晉升武將和士卒的職位，要經心耕作，讓百姓有所食，有所衣。

有私心冇甚麼光榮辱的，既然生下來的，那就要用飯，要穿衣，這就是人慾，是人倫大道。

“天之立君，本覺得民！”說完最後這一句話，徐光啟直接撩起衣服跪倒在了地上，再也冇有說話了。

汗青上也有如許的論調，隻不過說的是“天生蒸民，立君以牧之”，固然看起來差未幾，但是意義卻相去勝遠。

天生蒸民，立君以牧之，說的是天生百姓，設立君主就是辦理你們的人；李贄的天之立君，本覺得民，說的則是老天爺立君主，為的是百姓。一個君本位，一個民本位。

徐光啟如何又停下了？朱由校轉頭看著徐光啟，直接說道：“愛卿持續。朕不說停下，愛卿就不要停。”

“務農講武，不成偏廢，蓋有所生，則必有以養此生者，食也。有此身，則必有以衛此身者，兵也，穿衣用飯，便是人倫物理，知兵之將，民之司命，國度安危之主。”徐光啟的話越說越快，最後直接站起了身子，臉上的神采也嚴厲了起來。

隻能說李贄是一個思惟家，而不是一個行動派，或者說他也不曉得該如何做。

從這個角度切入，能夠找到對君權的限定。君主應當做的是庇護和珍惜百姓，延長出去就是如果君主不庇護百姓、珍惜百姓，那麼他這個君主就是不稱職的。

心內裡固然這麼想，但是徐光啟的嘴上卻冇停。

心學直接駁斥了存天理滅人慾的說法，仕進的，要知事理財，財務乃是國之底子，不睬睬就彆仕進。

同時朱由校也曉得了，李贄的學說為甚麼會那麼受歡迎，他講學為甚麼會萬人景從。

徐光啟心內裡歎了一口氣，他曉得本日本身怕是真的要完了，恐怕都冇體例從這裡走出去了，乃至會被直接下東廠的大牢。