能不能在疏與堵上，找一個均衡點，用邊堵邊疏的體例來處理此類事情呢？如果這設法行得通的話，那不就省卻了很多疏的工夫？並且，如果這個設法能行得通的話，在彆的範疇上，也有不菲的利用代價。

雷曉飛運著一剛一柔的兩種招式，在相鄰的處所做了三次實驗，得出的成果不異。隻見他所到之處，都是一樣的一番景象，並且，他收回的功力越強，旋渦就越大，他所站處無水處所的半徑也越大。

雷曉飛籌辦起家，去做每日風雨無阻的晨練時，用來撐地起家的手，觸到了一塊石頭。在光滑如鏡的沙岸上，有石頭不就大煞風景？他一把抓起了那塊石頭，用力扔向了大海的深處。

由本身發起、張真人建立的太極拳，不也就遵守了以圓為根本活動的原則？

雷曉飛回到了岸上以後，就埋頭深思了起來。這三招的“戲水”，比他剛纔的“戲水”運功，結果更好了，為甚麼一剛一柔的合擊，會讓水循著一個圓周活動？

六合之道，以陰陽二氣造化萬物。六合、日月、雷電、風雨、四時、於前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。

疏水，是通過分流、擴大下水道等體例，對上遊的水停止疏導，從而減輕水的壓力和流量，讓水安穩地流向下流。

在傍晚時，洪七公與張真人戲浪以後，雷曉飛就借用了古語中的“大禹治水，堵不如疏”這句話，來總結了兩人戲浪的成果。

石頭入水時，在海麵上盪出了一圈圈水紋。那不竭一圈一圈向外分散的水紋，讓雷曉飛看呆了。隻因，那水紋是圓的。水紋的圓周活動，開啟了雷曉飛的心靈之門，讓他想通了已經想了半宵的困難。

宇宙在活動，動則產生陽氣，動到必然程度，變呈現相對靜止，靜則產生陰氣，如此一動一靜，陰陽之氣互為其根，運轉於無窮。

這就是前人提出的所謂“六爻之動，三極之道也”

“堵不如疏”的這句話，前人開端是用在對於大水上。厥後，顛末端無數人多年的總結、堆集和考證以後，這個事理已經利用到了多個範疇上，如教誨、醫學等等。

雷曉飛從海邊開端，一手運降龍十八掌，以擊來堵阻海水；一手用太極拳，以引來疏導海水。他就如許一身運兩種武功，步入了海水中。