觀朝堂更替，聖道者不過寥寥幾人，每有亂起才情安，得安處而忘本，這是亡國之故。故治國之道子昌覺得可分以下幾處：一是民本治國。先人（（書））曰：‘民惟國本，本固邦寧’。孔子亦曾言‘夫君者舟也，庶人者水也，水以是載舟，以是覆舟’。此恰是天下歸之則為王，天下去之則為亡也。故治國之底子乃是以民為本。二是人才治國，但起首要看人纔是代表阿誰氏族的人才，如代表世家，則將偏於世家好處。諸如此類。剛纔已經說了，民為本，人才該當代表百姓而非其他。人纔是治國的關頭，所謂士貴而，王者不貴。得賢者昌，失賢者則亡為此理也。三是君道治國，君代表著國之思惟，故君道起首要如何才氣肯定君有道，不能以長為儲，而應以才，特彆是以與民歇息之人立儲。秉承民為本的君道才氣得亂世。四者需公廉治之，為政者以公滅私，百姓就能憑藉，清正廉潔就能遭到擁戴。所謂天下為公，公則天下平矣。五者需以法度治國，所謂王子犯法與百姓同罪，可觀天下，可有實施乎，人眾生劃一，何謂輕賤之分，正所謂國無紀，民無生，民欲生，則需亡君也。六者當為教養治國，前人言飽食思淫慾，申明百姓需求分幾個方麵，但處理了溫飽了，當然要需求其他的需求，比如教誨、醫治諸多更高的要求。故需治國之人體味百姓需求而尋求體例解之。最後子昌覺得在軍者，國雖昌，但不免為外族之狼虎視，需安時仍然正視保我國泰民安之境，軍強則國安也。不知以上子昌所言對否？”

王廷把劍交到糜菁手中，雙手抱拳道：“星夜拜訪諸位高公，王廷王子昌打攪諸位了，還請諸位包涵！”

“諸位高公，如何能如此，慚愧死小子了！”裝也要裝的謙善啊，王廷從速起來扶起三人。

中間的諸葛亮和龐統早就籌辦好了文房器具，站在中間鎮靜的等著王廷來寫。

“子昌公子，那林海盤龍城我比及是從未聽過，既然能使得公子隱居該處，定是不凡，可否為我等詳細講講？”

靠，裝吧，老子固然不會算卦甚麼的，但老子是腦筋裡裝了汗青的人，你們竟然還真的覺得是甚麼絕世大儒，此時還玩個此等我們宿世虛榮心重的人才玩的東西。

飯自是輕鬆和鎮靜中停止結束了。

靠，你丫的找抽不是，竟然問這麼鋒利的題目，我有設法但是不曉得能不能奉告你啊小弟弟。

“即如子昌所言，我等尋機當可前去拜訪一番，子昌公子，前我等俱聞公子之詩賦佩服不已，本日可有新做留下，也當我等紀念！”龐德公還真是喜好上麵前的少年了，人長的標緻不說，並且不持才傲物，發言彬彬有禮，現在王廷的書法也是令媛難買之物，誰不想留下一倆副字賞識啊。