道宣修至二禪，完整有實證，他接著說：“當一小我進入初禪後，持續修下去，就會發明覺、觀的心念很粗，所謂‘覺’就是對境物的感受；‘觀’就是起各種的思惟。欲進二禪，必須捨棄初禪的各種樂，對初禪心生厭倦，才氣進入二禪，從初禪中脫出，進入二禪的有覺無觀定，又心生厭倦，從有覺無觀定到無覺無觀定，二禪有四支，內淨支、喜支、樂支和一心支，生三種功德，即離過德、善心德和信敬德。”

他們不約而同的站好各自方位，手中刀劍已出鞘。

“我曉得，齊軍中有修行者，也有方士軍隊，修行者的領頭人是淨庵，修行快近羅漢，但他的重點是製止孟明被我們暗害，八部天龍夜叉部的空行夜叉盧如，你帶部屬五人，去把百裡睿的人頭取來。”白無常口氣並冇有變，仍然安靜地說。

“高士如何曉得？”伯昏殤不解地問。

“道友，前次你談四禪時，隻是簡樸說了四禪境地，我進入內明，見身心虛寂，不見表裡，彷彿初禪當中，也是如此。”莫閒說。

莫閒感遭到刺客的到來，心頭一驚，此次來的竟然是修行者，他們藏形匿跡很高超，連莫閒都不能準肯定位。

“來人該當是益軫，我從腳步聲辯白出益軫，並且他的腳步輕巧，應當是成了。”然越也淺笑著說。

觀：內心的察看。它們的不同是：覺是對境比較粗的心念；觀是內心比較細的察看心念。

白無常臉上仍然帶著麵具，幾次刺殺失利，他彷彿並冇有放在心上：“又一次失手，你們弄清楚百裡睿身邊的侍衛氣力了吧？”

“那麼二禪是如何一種境地，如何從初禪天進入二禪天？”莫閒又問到。

道宣又說細細講授禪定中各種征象，因為道宣也隻到了二禪，對於三禪四禪及四無色定等並冇有本身經曆，以是並未祥說。

……

莫閒笑笑，他不想在這個題目上與道宣爭辯，道佛兩家都說本身高超，莫閒看來，這些為無謂之爭。

伯昏殤在中軍帳中，正與小明王然越扳談，小明王然越帶了十多個梵衲來到軍中，籌辦刺殺敵方大將。

帳彆傳來腳步聲，伯昏殤聽出是益軫，倉猝站了起來，然越笑到：“看來事情成了，我們冇有事做了。”

莫閒進入內明，氣勢為之一變，被道宣他們看現，道宣道賀：“阿彌陀佛，恭賀道友修行進步！”

“《黃庭經》，這倒與我佛門的觀設法門類似，但我佛門觀想菩薩、佛與金剛，而《黃庭經》卻觀想本身內部之神，但你道門卻固執於氣，很難證入虛空。”道宣說。