莫閒搖點頭：“南宮蜜斯，我並不善於這一點，佛祖經文，微言大義，縱是高僧，也不敢說他能精通佛理佛經，我一個修行品德的人，如何敢說與蜜斯辯論佛經！”

太子和太子妃饒有興趣看著兩人，子淵和謝草兒倒是一臉淺笑，隻要南宮嫣有些惱羞成怒。

莫閒意義很明白，佛法隻是一條通往自我超脫的路，冇有一種真諦是放之四海皆準的，佛法是一種內求法，十二人緣，存亡循環，從無明起，行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生到老死，這是順觀流轉門，無明和行是疇昔因，感現在果；識、名色、六入和受是現在果；愛、取、有是現在因，感將來果；生和老死是將來果。十二個環節前後之間互成因果，互為生滅前提，是涉曆疇昔、現在和將來三世的總的因果循環鏈條。

“南宮蜜斯，從不信者眼中，佛經是在扯謊，因為人或目睹為實，或服從彆人描述，彆人描述的人必須是信得過的人，要麼是史乘記錄，但此中不免有謊話，佛經中多怪誕不經之論，對於不信者，是在扯謊；而信者，倒是另一回事，我並冇有說，佛經是扯謊，佛祖看破統統，人間或世外，對他來講，他眼中所見，耳中所聞，的確如西方淨土，因為佛祖已無歹意，統統對於我們來講，負麵的東西，在佛祖身上並不存在。”莫閒說。

南宮嫣說道經怪誕不堪，莫閒卻以寓言說，這是世人皆知的事，太子是個聰明人，見南宮嫣數番非難，莫閒依安閒以對，光這份氣度，南宮嫣已輸，但南宮嫣是太子妃的朋友，又是大將軍南宮鶴的獨一女兒，與南宮鶴並不對於，不然，憑南宮鶴支撐六皇子，太子就心中不舒暢。

不消說莫閒，謝草兒和子淵也皺起眉頭，自古以來，佛和道爭論就不竭，自幾百年前，佛和道相互鑒戒，乾係早已不是昔日的恩仇，但佛道之爭，由來以久，道家說佛家僅是性功，隻修祖性不修命，隻得陰靈堅毅，而佛家卻說道家固執我，我執不去，何已成大道。

莫閒啞然發笑：“你所講的佛經，不是佛所講佛經，字雖一樣，但內裡相差十萬八千裡。”

“下天國並不必然是好事，地藏王菩薩說，我不下天國，誰下天國，佛講的天國，並不是由佛祖所節製，也不是由菩薩羅漢所控，而是自我愚笨的心，或貪婪的心，或嗔心，而造作歹事，本身感到而得惡報。佛祖度人，能度的人天然得度，一句話，天國隻在你心頭，淨土也在你的心頭。”莫閒說道。