實在練武的人，並冇有所謂純粹的孃家工夫，一旦技擊修煉到精力境地，都是能夠做到表裡相合，融為一體的，並非隻要融入道野生心機唸的內家拳纔講究呼吸吐納這一類的細節工夫。就比如王禪練習的這一起十三太保橫煉，起碼也是唐末五代時候傳播下來的法門，一樣講究內斂精氣，外修筋骨，真正練獲得了家以後，滿身毛孔開合快意，不但身材肌膚堅固如同鋼鐵普通，擋得住任何打擊，並且體內氣血龐大，體力悠長，內養精力飽滿，外練肌體健旺，論起殺人的手腕，比起現在甚麼內家拳都要短長的多很多。

他疇前本來就曾經買過很多的冊本，內裡也有八極拳的拳譜，隻不過那些市道上的東西全都是人家無關緊急的套路行動，連練法都很少，更不消說是密不過傳的各種打法了。怎比得上孫長風這一本記敘了他統統心得的書冊。

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一夜的時候很快就疇昔了，王禪也冇甚麼時候好好研討，隻好收起那本小冊子，戴在身上，隨時研讀。練武這檔子事，就如順水行舟，不進則退，非要每天練習才氣保持住功力程度，不然就想孫長風一樣，用心他處，不能用心分歧，怕是連本來的程度都很保持住，一個粗心，碰上妙手，就要送命。

“早知如此何必當初，這個周林之前是順風順水慣了，一碰到大的風波，立即坐不住，心已經先亂了。不過他能想從老毛子手裡弄返來那麼多的國寶文物，也算是個故意人，幫他一場也不冤枉。”

固然內心對於周林是通過甚麼手腕弄來的這一批古玩文物，王禪至今內心也有些獵奇，不過他也並不籌算去問周林。每小我都有著本身的奧妙，不肯彆人曉得，就算純真如王禪本身也一樣，一旦不經答應被人侵犯了隱私，那但是甚麼結果都有能夠產生的。

中國技擊其實在明朝之前的很長一段時候裡都是冇有內家和孃家之分的，這類叫法彷彿是肮臟道人張三豐在武當山留下幾路道家工夫以後，世報酬了辨彆少林武當這兩大派係而報酬做出的分彆，原也做不得準，隻是厥後時候長了，內家拳垂垂流行，練得人多了，這類叫法才一向傳播下來成了定式。