岐伯想了想：“脈沉下去，申明病邪還冇完整放肆，有機遇；脈浮上來，那就像波浪拍岸，擋不住了。”

黃帝接著說：“你們曉得嗎？這治病啊，得跟著四時的腳步走。春季嘛，就得從速疏浚經絡，讓身材裡的‘小河道’順暢起來；夏天呢，得重點關照那些經絡上的‘小驛站’——經俞穴，給它們來個清冷SPA；到了春季，得重視六腑的保養，就像給家裡的廚房大打掃一樣；夏季呢，就得關門閉戶，少動針石，不是說夏季就不能紮針了哈，是得看環境，畢竟咱不是開冰庫的嘛。說到這少針石，可不是說碰到癰疽那種急症也得憋著，那玩意兒來得猛，去得也得快，該紮還得紮，不能含混！”

岐伯笑了笑：“這時候啊，就得看手腳溫度了。手腳和緩的，另有但願；手腳冰冷的，那就懸了。這就叫‘從則生，逆則死’，跟著生命的節拍走，才氣活得久。”

黃帝最後問：“如果拉膿血呢？”

岐伯答：“小孩嘛，體質柔滑，脈象雖小，但隻要手腳溫溫的，就有救；如果手腳冰冷，那就得從速想體例了。”

黃帝持續深切切磋：“腸子出題目，便血如何辦？”

黃帝一聽，樂了：“嘿，你這解釋還挺接地氣。那咱再聊聊‘重實’是啥玩意兒？”

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黃帝聽得津津有味，又拋出了一個題目：“那消渴病，就是我們現在說的糖尿病吧，它的脈象真假又如何判定病情呢？”

岐伯答覆：“身子發熱，那是火上加火，不妙；身子涼涼的，另有轉機。”

岐伯解釋道：“簡樸說，手腳和緩就是生命之火還在燃燒，是‘從’；手腳冰冷就是生命之火快燃燒了，是‘逆’。就像我們烤火取暖，火旺人就暖，火滅人就冷。”

岐伯一聽，內心阿誰樂啊，這題簡樸，張口就來：“哎呀，陛下您問得好！這真假啊，說白了就是身材裡那股子勁兒的事兒。邪氣如果放肆了，跟打了雞血似的，那就是實；反過來，我們的正氣、精氣如果被耗得差未幾了，那就是虛。”

岐伯說：“這時候脈象實大，就像小河俄然眾多。如果脈象和緩，申明還能節製；如果急得像瀑布一樣，那就傷害了。”

岐伯大師捋了捋髯毛，笑眯眯地說：“嘿嘿，黃帝兄，這你就問對人了。這脈象啊，學問大了去了。如果病人脈象滑而有力，那申明正氣尚足，生命力暢旺，我們就不消擔憂，好好調度，天然能病癒如初，這叫‘滑大者曰生’。可如果脈象變得又懸又細，還帶點澀澀的感受，那就得謹慎了，這是正氣漸衰，病情不妙的信號，我們得按最壞的環境來籌算，這叫‘懸澀者曰死’。當然啦，詳細能活多久，還得看臟腑受損的環境來定。”