“但光按穴位還不敷，我們還得從底子高低工夫。您記得《陰陽十二官相使》那本寶典不？裡頭說了，治這膽癉，得用上膽的募穴和俞穴。募穴就像是膽的客堂，我們得去串串門，那就是‘日月穴’，在胸腹部，跟心臟邊上的‘期門’穴是鄰居，好找得很。俞穴呢，就是膽在背上的小窗戶，叫做‘膽俞’，位於背部的膀胱經上，給它來個熱敷或者拔罐，也是極好的。”

黃帝點頭，一副如有所思的模樣：“本來如此，那治這病有啥講究不？”

說到這裡，我們無妨再聊聊那些陳腐的穴位和丹方。固然現在我們不消那些陳腐的穴位稱呼了，但它們的服從和道理還是一樣的。比如，我們現在說的“腎俞穴”，在當代能夠就是“腎之俞”，意義都是腎臟在背部的反應點，多按按能補腎強身。至於丹方嘛，那更是千變萬化，但萬變不離其宗，都是按照病人的病情和體質來量身定製的。

黃帝一聽，眼睛一亮：“本來如此，那再來個困難考考您。有人啊，頭痛得短長，一年四時都不帶停的，這得是造了甚麼孽，才得這麼個磨人的病？給它起個啥名兒好呢？”

“那咋辦呢？”天子陛下獵奇地問。

岐伯教員慢悠悠地接過話茬：“陛下所言極是，這病啊，根兒在太陰脾經，但表示最較著的倒是胃，跟肺也脫不了乾係。我們給它起個名兒，就叫‘厥病’，聽起來就挺嚴峻的，並且啊，這病一旦到了這個境地，根基上就是迴天乏術了。這病啊，就是典範的‘五不足、二不敷’的典範案例。”

岐伯捋了捋他那超脫的髯毛，慢悠悠地說：“陛下，這病啊，有個高雅的名字叫‘息積’。您聽聽，這名字多成心機，就像是身材裡住了個愛積氣的‘小調皮’。不過您放心，這病不影響用飯，胃口好得很，就是治起來有點毒手。鍼灸啊、艾灸啊，這些通例手腕可不好使，得靠導引術加上對症的草藥漸漸調度。單靠吃藥啊，就像是給這‘小調皮’送零食，治本不治本，得雙管齊下才行。”

岐伯教員清了清嗓子，開端他的醫學小講堂：“這‘五不足’啊，實在是指人體五臟（心、肝、脾、肺、腎）中，某個或某幾個臟器的服從過於亢進，氣血過分暢旺，超出了普通範圍。而‘二不敷’呢，則是說相對應的，有兩個臟器服從低下，氣血不敷。詳細到這位患者，內裡看著是五臟之氣不足，內裡倒是脾腎兩個首要臟器不敷。這類表裡衝突，表裡不一的狀況，就像是一小我穿戴厚厚的棉襖在火爐旁喊冷，你說這能不糟心嘛！以是啊，這類身材既不方向表證也不方向裡證的環境，常常預示著病情凶惡，難以救治。”