黃帝有一天突發奇想，問岐伯：“嘿，岐伯啊，你說這有的人啊，有身到了第九個月，俄然就變得不能說話了，跟個啞巴似的，這到底是咋回事兒呢？”岐伯一聽，捋了捋他那長長的白鬍子，笑眯眯地說：“陛下，這事兒啊，得從人體的奧妙講起。您曉得，妊婦肚子裡的寶寶，那但是跟母親緊密相連的，特彆是阿誰‘胞之絡脈’，它就像一根細線，緊緊繫著腎臟。而這根線呢，又跟少陰經脈手拉手，一起穿腸過肚，最後還跟我們的舌頭根部打了個結。以是啊，一旦這胞絡出了題目，比如斷了或者堵了，那舌頭根兒就得不到充足的滋養，天然就說不出話來啦！”

“但光按穴位還不敷，我們還得從底子高低工夫。您記得《陰陽十二官相使》那本寶典不？裡頭說了，治這膽癉，得用上膽的募穴和俞穴。募穴就像是膽的客堂，我們得去串串門，那就是‘日月穴’，在胸腹部，跟心臟邊上的‘期門’穴是鄰居，好找得很。俞穴呢，就是膽在背上的小窗戶，叫做‘膽俞’，位於背部的膀胱經上，給它來個熱敷或者拔罐，也是極好的。”

說到這裡，我們無妨再聊聊那些陳腐的穴位和丹方。固然現在我們不消那些陳腐的穴位稱呼了，但它們的服從和道理還是一樣的。比如，我們現在說的“腎俞穴”，在當代能夠就是“腎之俞”，意義都是腎臟在背部的反應點，多按按能補腎強身。至於丹方嘛，那更是千變萬化，但萬變不離其宗，都是按照病人的病情和體質來量身定製的。

岐伯教員清了清嗓子，開端他的醫學小講堂：“這‘五不足’啊，實在是指人體五臟（心、肝、脾、肺、腎）中，某個或某幾個臟器的服從過於亢進，氣血過分暢旺，超出了普通範圍。而‘二不敷’呢，則是說相對應的，有兩個臟器服從低下，氣血不敷。詳細到這位患者，內裡看著是五臟之氣不足，內裡倒是脾腎兩個首要臟器不敷。這類表裡衝突，表裡不一的狀況，就像是一小我穿戴厚厚的棉襖在火爐旁喊冷，你說這能不糟心嘛！以是啊，這類身材既不方向表證也不方向裡證的環境，常常預示著病情凶惡，難以救治。”

黃帝陛下一聽，眼睛一亮，趕緊叮嚀下去，讓禦膳房籌辦這“蘭草茶”，還說要推行給天下的老百姓，讓大師都能闊彆這“脾癉”之苦。

說到這裡，我們無妨來個當代版的“膽癉調度套餐”：

黃帝點點頭：“嗯，老岐你說得在理。這醫學之道，公然廣博高深。”