帝曰：餘已聞六六九九之會也，夫子言積氣盈閏，願聞何謂氣？請夫子發矇解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先師傳之也。帝曰：請遂聞之。岐伯曰：五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉。五運相襲，而皆治之，終期之日，周而複始；時立氣布，如環無端，候亦同法。故曰：不知年之所加，氣之盛衰，真假之所起，不成覺得工矣。

帝曰：臟象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之變也；其華在麵，其充在血脈，為陽中之太陽，通於夏氣。肺者，氣之本，魄之處也；其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通於秋氣。腎者，主蟄，封藏之本，精之處也；其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通於冬氣，肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋，以生血氣，其味酸，其色蒼，此為陽中之少陽，通於春氣。脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也；其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通於土氣。凡十一臟，取決於膽也。

帝曰：有不襲乎？岐伯曰：彼蒼之氣，不得無常也。氣之不襲，是謂非常，非常則變矣。帝曰：非常而變何如？岐伯曰：變至則病，所勝則微，所不堪則甚，因此重感於邪則死矣。故非當時則微，噹噹時則甚也。帝曰：善。餘聞氣合而無形，因變以正名，六合之運，陰陽之化，其於萬物，孰少孰多，可得聞乎？岐伯曰：悉哉問也！天至廣不成度，地至大不成量，大神靈問，請陳其方。草生五色，五色之變，不成勝視；草生五味，五味之美，不成勝極。嗜慾分歧，各有所通。天食人以五氣，地食人以五味，五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。

黃帝問曰：餘聞天以六六之節，以成一歲，人以九九製會，計人亦有三百六十五節，覺得六合久矣，不知其所謂也？岐伯對曰：昭乎哉問也！請遂言之。夫六六之節，九九製會者，以是正天之度，氣之數也。天度者，以是製日月之行也；氣數者，以是紀化生之用也。天為陽，地為陰；日為陽，月為陰；行有分紀，周有事理，日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成歲，積氣餘而盈閏矣。立端於始，表正於中，推餘於終，而天度畢矣。