禱祝罷，將一塊石頭扔進潭中，此舉也叫“打奫”，以後在廟內用畢羹湯撈飯，放銃起駕，由另一條路返回，經過西灣、窯坡、姚莊、南河底、小南山、賈寨、車山、王坡、灣村、上村回到中村。沿途有龍王廟的村落，皆要將龍王泥像抬入廟內起香供奉。全部祈雨典禮費時三天。參與祈雨的村落，早早等在路邊驅逐祈雨步隊，各村均要在村口設案擺放香燭謝帖。禱告雨澤時，不準鼓譟，沿門插柳，製止屠宰。每戶人家披髮黃表一張，每字號披髮黃表一張，黃表要擺放在桌子上。質料記錄，祈雨以後，本日便有大雨沛但是下，非常靈驗。如有冰雹一同降至或者祈雨不靈，會被以為是民氣不敷虔誠而至，如：“……淩晨打奫畢，回至雲首廟上，用罷飯起駕時生雲，至西灣村莊架，下細雨一指，黑夜住南河底落架後用飯畢，雷雨高文，下至四指。月朔日行至王坡發雲響雷，至灣村下雨二指。冰雹打賈寨有半尺許，上寺頭半尺深，……後聞言賈寨民氣不誠，做飯不敷，大米全無，隻要芋頭（？）半。上帝有眼，用冰雹打之，上寺頭放銃換內行，使火藥不實，冰雹打之……”

白龍潭龍王廟創修於大清乾隆元年，於乾隆四十九年玄月初五日重修，以後的運氣不甚了了，終究毀於上世紀60年代，而現在隻剩下一堆廢墟。

廟會，顧名思義，就是在寺廟四周停止的集會、祭神、文娛和貿易活動，是官方的集市貿易情勢之一。廟會是至今還活著的風俗，被一些學者稱為“中國人本身的狂歡節”。

上寺頭的村民，祖祖輩輩賴覺得生的手腕不但僅範圍於種地，趙買紅的爺爺就曾經是一名多纔多藝的白叟，會油漆、接骨、獸醫等。彆的，鎖匠和圪爐鍋匠人也不在少數。

穿過漫山遍野的迎春花，沿著凹凸起伏蜿蜒盤曲的山道，驅車來到雲首村。在汩汩流淌的雲首河邊果然就看到了筆墨裡記錄的白龍潭，撿起一塊石子投進潭中，沉悶的“咕咚”聲說瞭然潭水的確深不成測。《雲首白龍潭創修龍王廟碑記》一文說：“……沁東偏北，有聚落曰雲首。雲首溪水，自西北來，去村二裡餘，飛瀑直瀉，激而成潭。潭方以長，而深則莫能測焉。父老相傳，謂為龍潭。舊無廟，吾村亦無祀，歲遇旱魃，鄰郡中村之民輒來禱，投石於潭，雨即隨應……”碑記一文為當時雲首村一名叫邢如人的秀才執筆。

雲首河長年水量充分，河中有一個深潭，就是資猜中提到的神潭，也叫白龍潭。白龍潭上方曾有一座龍王廟，也稱雲首廟。祈雨步隊將龍王雕像請進雲首廟內，擺放祭品，起香供奉，然後開端祭拜禱告，宣讀禱文。禱文稱《祭龍王文》，曰：“民國某年，歲次某月，朔越禱告，合社人等，謹以香燭油席之儀，敢昭告於龍王尊神位前，曰：上天久旱，下民之憂，罔可空告，惟神是求，伏願油然作雲，施宏恩於庶物；沛然下雨，降甘霖於田疇。清茶明粢，是祝是酬，神其不遠，來格悠悠！尚饗！”