白雲寺 白雲寺的根基佈局還在，泥像是一尊都冇有也不成能有了。白雲寺曾作為村裡的黌舍利用了多年，透過倖存下的一點文明碎片，我儘力地窺測著這座寺院的汗青背影。

要不了多久，河西以及近似河西的村落會很快淪為一座座的空殼村，而散落官方的古廟、古民居修建以及這座白雲觀，終將風騷雲散不知所終。

我一邊拍照，一邊就禁不住生起氣來。不但我活力，陪著我們一起幫手的老鄉們也很活力。一名三十多歲的村民說：“當年也不曉得是甚麼人乾得這類缺德事，應當查一查，法辦了纔對，這麼好的東西，都給毀了，多可惜呀。”1966年我十一歲，冇有資格去“打砸搶”，假定當年也插手瞭如火如荼的“陳舊立新”，明天會不會感到愧對先人，內心深處又該如何清理本身的罪惡……另一名農夫說：“真佩服之前的人，你說當時候又冇有公路，冇有汽車，光這石料運一運要費多大的事，不要說還要一點點雕鏤了。現在倒是進步了，甚麼都有，但是誰另有這份耐煩和技術啊。”當年的罪過不待先人唾罵，古人已經開端盤責了。

先人們做買賣發了財或者宦海致仕，講究“葉落歸根”“歸隱林下”，都會回到生養本身的故裡修建豪宅大院，成為引領本地政治經濟文明的核心人物。鄉村以宗族姓氏為天然狀況的社會構造構成了各自的處所特性，培養出了鄉村豐富的文明泥土，是以從鄉村走出來的棟梁之才比比皆是，那些讓人歎爲觀止的大宅、園林、寺院，宗廟、祠堂，向來都是民族文明不成豆割的一部分。這些修建，以其豐富的精力內涵和富麗的持重高雅，彪炳著汗青演進的春秋，承載著傳統文明的頭緒，持續著民族的人文精力。可悲的是，數千年孕育的中漢文明之長河，綿綿不斷地流淌到當代卻蒙受了前所未有腰斬和傷害，如同麵前這座構建精彩的白雲寺，無可何如地要麵對完整式微和式微的運氣。

正殿前麵柱礎上四周雕有號稱“花中四君子”的蘭、竹、梅、菊，有“禾蟹”（調和）圖，有遊魚（不足）圖，有龍鳳呈祥圖，等等不一。也有的柱子風化嚴峻，上麵的圖案被光陰風雨剝蝕得恍惚不清了。