河東 河東村靜悄悄的，一名五十多歲的農夫在打麥場上正在放羊，打麥場上高高的豆秸，是羊們夏季的飼料。羊群約有四五十隻，長腿高架，個頭很大。農夫說這類羊叫寒羊，滋長率高，產肉率也高。寒羊一年能夠懷兩胎，春季一胎，夏季一胎，每胎能有兩三隻小羊，隻是肉不太好吃。羊到夏季隻能吃一些豆秸和乾草，但奶小羊的母羊會遭到特彆照顧，除了豆秸，仆人彆的會給喂些玉米。牧羊人說，除了打麥場上的這一群大羊，家裡另有三十多隻小羊羔，一年下來能有一萬多塊的支出。隻憑糧食賣不成個錢，不敷花。

村中最豪華的修建，是一名本村的村民在外搞房地產發了財今後返來修建的豪宅。當代化的修建質料，灰青色的傘狀房頂，琉璃碧瓦，非常氣度。院子麵積約有半畝地，傳聞這座大院冇有人居住，用來養了藏獒。

白雲寺 白雲寺的根基佈局還在，泥像是一尊都冇有也不成能有了。白雲寺曾作為村裡的黌舍利用了多年，透過倖存下的一點文明碎片，我儘力地窺測著這座寺院的汗青背影。

一座不知建於何年的白雲寺表麵宏偉，兩三位農夫拿著民政局新發的 “河西村”牌子正在往白雲寺的外牆上張掛。傳聞這是最新的同一規定，每個村莊都要掛。

在我的要求下，老鄉取了鑰匙來為我翻開了白雲寺的大門。寺院門額上“白雲寺”幾個大字模糊可辨，寺內卻空空如也。但是，獨一的一點遺存已讓我讚歎不已，舉起相機拍了又拍。

白雲寺石柱上的圖文奉告我，在中國山西澤州一個偏僻的鄉村，曾經有過儒雅含蓄的文明訴求，曾經有過儒釋道感化過的東方禮節，曾經是長幼有彆尊卑有序，曾經有過文質彬彬的舉人秀才，有過錦衣繡服的鄉紳財主，也有過繩床瓦灶、竹榻柴扉的清幽草屋，那些老有養幼有教孝悌忠信的光陰不也其樂融融嗎……傳統文明式微到瞭如何一種狀況纔要利用“搶救”這個詞彙呢？

白雲寺正殿的柱礎不是常見的方形或者石鼓狀，而是各種形狀的瑞獸麒麟。麒麟雕鏤得非常活潑，形狀各彆，但是麒麟的腦袋全數都給敲掉了。石柱上有石刻的春聯，字體為行楷，蕭灑遒勁。也有各種人物花草、戲劇故事和汗青典故。有“見金不拾”圖，有“文章司命”圖，有“算糧”圖（《算糧》彷彿是一齣戲曲名），有“攜琴探友”圖，有“依樹揮扇”圖――主仆二人，仆人手裡抱著一麵琴，仆人手扶柺杖，悠然得意，中間寫著兩行字：“鬆風騷水天然調，抱得琴來不消彈。”那份嫻雅的逸緻和情懷讓我看得又建議呆來。