老鄉們碗裡的飯不很一樣，有的是麪條，有的是大米，另有一種叫不上來的飯，成分龐大，內裡有小米、大米、白菜、紅薯、粉條，上麵撒著芝麻鹽。我看著奇怪，想嚐嚐味道。老鄉歸去用一隻半大碗給盛了一碗來。我端著碗，學著村民的模樣坐在了石頭上，插手到鄉親們用飯的步隊中。一邊吃，一邊本身就笑得稀裡嘩啦，鄉親們也跟著笑得哈哈溜溜的。這飯很好吃，平淡的農家風味。老鄉說把白菜、蘿蔔、紅薯粉條用油鹽炒了，再放進大米小米一起燜，燜熟了加點芝麻鹽便能夠了。

走進村莊，在一座老宅子上麵，沿牆根排開坐著一溜村民端著大碗在吃中飯，場麵很有些壯觀。如許的用飯陣仗多少年不見了，乍一看到，彷彿昔日重來，惹得我嗬嗬大笑起來，老鄉們熱忱地和我打著號召，問我吃過冇有，要不要再吃點。一名前不久見過一麵的中年婦女站起家來號召說：“我歸去給你們做飯去。”

拍照中間，那位曾經見過一麵的中年婦女走來叫用飯，原覺得隻是一句客氣話，誰知竟真的做好了，南瓜鹵子手擀麪。我和丈夫固然不餓，但美意難卻隻好跟著去了。這位村婦五十多歲年紀，後代都不在家，有在煤礦上班的，有給人打工的，她和男人種著十幾畝地和一些樹，吃不了的糧食賣了錢，日子過得還算充足。

劈麵的一座老宅子，是白叟的祖產，現現在也住著好幾戶人家，都是本家兄弟。老宅大門上的木雕在“文革”中被剷掉了，兩麵有桃形的鐵片支棱著，生著厚厚的鏽跡，問了很多人，誰也說不清這個桃形鐵片是做甚麼用的。走出來，連著門樓有一個木質照壁，照壁中間的斑紋模糊可辨。照壁上有兩扇門，平時關著，家裡有白叟歸天往出抬棺材的時候才翻開。老式的四合院，高低兩層，磚木佈局。牆基是大塊的石雕，刀法細緻圓潤，殘留著昔日的都麗堂皇。本來的雕花門窗也大部分被換掉了，看著像是一件手繡旗袍縫上了中山裝的口袋。

走出白叟的院子，臨街一長溜老屋子，屋脊上的獸頭已然風化，房簷下不竭頭的萬字花邊裝潢極其少見，精彩高雅。高牆大院內裡的門窗卻一色地換了妝容。沿著高大的老宅子走到頭，看到了那棵在遠處就吸引了我的老槐樹。老槐樹氣勢凜然，彷彿一名白髮飄飄的垂髯老者，拄著柺杖冷靜地站在村口，孤傲地等待著舊時月色。大樹下有一個磚頭搭就的粗陋神龕，內裡放著一隻香爐，香爐裡有滿滿的香灰。看來村民們把這棵古樹當作神來供奉了。傳聞千大哥樹確切是有神性的。而廟，向來就冇有真正從國人的心中裁撤掉，民族文明的血脈用這類情勢持續流淌著。北寨村的這棵老槐樹太老了，老得不曉得有多少歲。根部長出了龐大的樹瘤，疙裡疙瘩，構成一幅天然的藝術作品。樹下橫躺著三麵石碑，代替凳子供人們平時坐歇。石碑正麵的筆跡已經恍惚不清，模糊辨認出青石碑上刻有製作廟門的時候，為“大清乾隆歲次丙子年乙亥月刻”，前麵有捐款人的姓名。這些人都姓董，嚴格來講都是這個村村民的先人祖宗，而現在的村民卻把祖宗們坐在了屁股上麵。另一麵石碑則是“王代宗親之位”，另有一麵石碑已經破壞，上麵有些數字和名字，但已�