城寨上的旗號，給這些遠道而來的吐蕃人，潑了一頭冷水，那不是同步人的黑幡旗，也不是西域各國特有的織繡猛獸旗，而是大唐安西都護府獨占的血紅戰旗，代表的是無數飲恨馬蹄下的外族健兒的鮮血。

另有諸如來自元老，大臣、等貴族家庭的美意和分外援助，事理很簡樸，他們所代表的是君士坦丁和處所行省中，但願通過本身的體例體味乃至更進一步打仗那些塞利斯人的那些權勢，乃至另有人送來五百匹克裡米亞馬，但願能夠籍以評價一下塞利斯人的馬隊戰術。各種希奇古怪的要乞降表示都加諸在這位軍團長的身上，此中很大一部分是難以回絕的。

但在在後代各種版本的史乘和詩歌傳說上，都會或略他曾經在塞裡斯人的營地遭到鹵莽的對待，處置過沉重的勞役之類的細節，而以一種浪漫主義的口氣如此描述道：

“這又如何說。。”

他神采有些奇特，這但是天子腳下啊，萬貨齊聚的繁華首要啊，除了關西長久的兵火，比來又冇有甚麼災荒的傳聞，竟然呈現菜荒。

固然他有很多分歧傳統軌儀的東方，但是作為一個汗青上耐久遭到架空和毒害的教派，一些恰當的變通和適應，卻也不算甚麼了。

“最早是平康裡在用，然後流出來東西市用，然是長安城外個大小早市、野市、小市也開端風行。。”

比如在聖像粉碎活動中，軍隊中被洗濯和伶仃的貧民教會――保羅派，另有那些活潑在小亞細亞各軍區內，被視為非支流異端的涅波裡斯派信奉的軍官和兵士及其他們的家眷，他就感覺有些完整有力。

小貓出新牙，有些發熱，睡不平穩，貓也有些心煩意亂的V

這是嫌他的軍團還不敷龐大和混亂麼。

作為合作的嘗試，這隻海上軍團的協從船隊，並冇有從其他軍區或是行省的商船中調派，而是是由塞裡斯人供應的。

巨大騎士道的祖師，在作為塞裡斯人俘虜的光陰中，碰到了他生射中影響深遠的各位導師，從這些來自東方的賢者和學者，打仗到一個庇佑弱者而對抗強權的陳腐理念，那是一種名為俠義之道的精力天國。同時將騎士七種美德發揚光大漫衍了歐羅巴的大陸。

話說到這裡，他多少已經有了點腹案，作為新科禦史的頭道奏名，對於將來的宦途生涯和在宦海中的定位，是相稱關頭的。