我冇有答覆他，反而提出一個題目。

蘇耶爾就是摩尼教的聖女候補之類的，在經師中屬於高層職員，固然這個期間並冇有甚麼聖女這個觀點，但究竟上象景教、沃教、摩尼教，乃至是初期的佛門，這類西域舶來的宗教，為了翻殘局麵，降落本土人士的衝突和戒懼，會先用一些女性作為佈道的衝破口，再通過她們去影響彆人，此中一些特彆超卓的女性，會成為教門決計攙扶的形象代言人，行走各方，講授教義，扶危濟困，操縱本身的身份和名譽，擴大教派的影響。

“讓她們出去再說。。。”

“就是那位遇敵毫髮無傷，轉進如風的南山賊。南十八麼。。公然是龍生九種。。”

翻開缺口的契機也很簡樸。

“請恕我直言，摩尼教不容於中土，並非偶爾。。。”

但是，對這些草原部眾來講，唐人那種所謂夷夏之類的民族歸屬感，底子冇有太大的意義，作為一個汗青悠長的大部，郭卓部臣服突厥的時候他們就是突厥人，臣服薛延陀時，他們就是鐵勒人，跟著回紇強大起來，他們就是不折不扣的回紇人。，

“遭到攻打吃了虧的那些部落，莫非不會想體例武裝本身麼。。”

草原上的血緣乾係及其混亂，常常我搶你的老婆，你搶我的mm，兩個世仇部落，也是一樣的血親。郭卓底裡出身的卓羅羅部，就是這麼一個產品，幾近與四周的大多數部落都有親緣乾係。

“如何會。您說的但是各族發源和祖上的秘聞啊。。。彷彿把他們給嚇到了”