卻見另一頭，洛陽苑內監寧之遠，小步喘著氣爬上的城道來，靠近身邊悄悄道

而另一方麵，

但是另一方麵的貿易活動，在百廢待興的重修中，倒是另一種畸形的繁忙，江南的稻米、布帛、河南的穀物、木料、鐵器，跟著興旺生長的節點式海運，大量湧進河北。在這類環境下，洛陽方麵想開源節流，增收節支，做更多的事情，少不得和他們這個群體打交道的冇有平白無端的支出。

就聞，更大的喝彩聲，各種口音和說話的鬼哭狼嚎，在南沼人的營地中此起彼伏的伸展開來，

因而一邊有構造的抑並打壓限定這個階層，一邊成心機的鼓吹販子囤積居奇、為富不仁之類的負麵化，也就不希罕了。要曉得，官士農工商的五民階層中，官是特權階層，士包含文人和甲士是國度暴力機構和文明階層的首要構成，哪怕是臉朝黃土背朝天的農夫，和定居城鄉中工匠，都比販子職位高，也更好辦理和剝削。

“經濟一門與政治之說相成。其根底在於唯物之法，所謂唯物，不在功利，在於明識辯事，長於發明萬物因循之理。。。。以最簡明易直之道，求事半功倍之效果。。。。所謂物理、化學、數術之道，皆不出天道萬物之循理。辟鬼神而見天機。。。唯人間求大道爾”

風

“阿兄。既然這麼說，我斷是支撐你的，放心，我好歹也是個軍容察看。。。。那些侉噪的傢夥，接交給我把”

另一名深紫袍彆玉帶宰相裝束的顏真卿，開口道

他的話音未落。

一名較著是傳統洛派的年青官員，疑問道。

販子最大追逐好處化的本能，也很輕易讓他們成為社會言論和品德層麵怒斥的核心和工具，是以這個期間的販子是一個發雜的衝突體，因為用貿易集合財產的捷徑，讓他們比彆人獲得更好的享用，但另一方麵社會職位的低下的傳統，又使他們有了相稱身家後，隨時想擺脫這個身份，采辦地盤轉換成農夫階層初級形式----大地主，或者直接捐官進入統治階層。

就如那位大人所說地，就算做功德也要表現出有好的成果來，最起碼讓其彆人有能夠看獲得的回報，要不然都冇人去做了。或者是名或者是利，或者是能讓子孫光榮的東西，起碼讓人感覺做了冇有白做。