遵循他的說法。本來此時佛教方纔傳入南沼不久。是以本地盤原始崇拜還很強大，來自漢地的道觀文明異化了土著信奉。在南荒白蠻產生了一種奇特被稱為拜神主的民風，他們信奉萬物有靈說，信賴將先人和汗青上的豪傑人物供奉在神堂以內，能夠獲得庇佑，就是作為征服者的強大內奸也不例外，因為他們以為這些生前武功赫赫或是有巨大成績的先人和英魂，哪怕身後也有奇異之能和強大地力量。成為一方保護地地靈。

城中的椎場上，乃至另有幾分節慶的色采，傳聞之前正在停止秋收後地慶典，火堆和彩布還冇有來得及裁撤，傳聞這些白蠻地節日，如春節、腐敗節、中元節、中秋節、重陽節、冬至節等也與漢家不異。

當然，我這一起進軍這麼順利，還要部分感激南詔人的功績，因為他們自皮閣羅期間，很早就開端發白蠻之力修建，以太和城為中間腸連接六鎮節度使駐地地並弛大道，並仿照唐朝的建立起了被稱為“館”地奇特山地驛政軌製，跟著南沼版圖的擴大，這類被稱為“國道”“郡道”的填土碎石路，也在向四向延長。

“當年，梁建方平南隻不過算諸功之一，乃至比不得征鐵勒之戰，隻是他著有《西洱河風景記》，當年鮮於仲通的八萬雄師，就是憑這本書為指引，一起殺到蒼山下的。。。。故而南蠻多有敬為神異。。。關於這位大人。另有很多奇異的傳說傳播下來。”

“南沼富有金銅，麗水（伊洛瓦底江）、長傍、藤充（騰衝）出金，所產片金大者重達1斛至2斛，小者也有三兩五兩。四周的會同川（今西川省會理東）產銀，諾川（今四川省黎溪縣境內）出錫。

說實話雲南，在後代但是一個讓人印象深切的名字，而南沼都城太和城就是後代的大理城，一說到這些熟諳的地名，我就不由想起。甚麼五朵金花、甚麼胡蝶泉。三月三對歌，火把節、上刀山下火海。少數民族活動會之類，