另有很多處所，你能夠買到寫在紙上的著作和小冊子，隻要支出很少的代價，便能夠從沿街叫賣的孩童手中獲得，它們是用特製的墨汁寫成的。這些小冊子一樣花一點錢便能夠買到，是以，被那些想體味塞裡斯人間界的人大量地采辦。

沿途除了叢林和流淌的河水，還是叢林，潮濕的氛圍中，不管白日還是夜晚，都能聽到岸邊叢林裡野獸的嚎叫聲，我們被特地交代，便是在水域中，也有一些具有威脅的存在，不管是植物還是人，是以操船的海員們都帶著弓箭和刀具。

然後我在某處停靠的河口，看到一大隊被押送著來自本地的麵黃肌瘦衣裳襤褸的俘虜，他們戴著襤褸的羽毛頭冠，身上隻要很少的獸皮，此中某些人餓的隻剩下一副骨架，傳聞這是為了製止他們逃竄的辦法。

固然這裡的住民不分白日黑夜地到處奔波，但是彷彿都不清楚本身去哪兒，不過他們對於時候的分派卻投以極大的存眷。在都會統統乾道的塔上，都掛有一個時鐘，每個鐘都有一小我看管顧問。他敲著銅鑼報時，即便在很窄的冷巷都反響著那種聲音。

CC**10，《重訪茶馬古道。西南地區消逝的陳腐民族。。》

是以，當一小我行走在大街上時，彷彿感覺不是在塞裡斯人的都會裡，而是處在全部天下中間的一座都會中。穆罕默德教徒、法蘭克人、基督教徒中的希臘人、猶太人、印度人等都有本身的居住區。但每一塊居住區又分紅幾部分，如法蘭克人的居住區裡有倫巴人族的居住區，非常能吃的日耳曼人居住區和南意大利人的居住區。

這座都會是一個民族的大雜燴，傳聞有30個民族之多，每一個民族都在這裡居住了很長的一段時候，都有本身的說話。

中國的地盤上有很多西伯來大家，是在亞伯拉罕、以撒、雅各等先人期間就已來到這裡。因為在塞裡斯人中間呆了那麼長時候今後，他們的麵貌、風俗和名字都已竄改，乃至很難把這些人與城裡的其彆人辨彆開來。他們與塞裡斯人有一樣的皮膚、眼睛、鼻子和一樣色彩的頭髮，並且用一種我聽不清楚的說話停止禱告。