同業的乃至另有一名聶斯托裡派的教士，具有三代之前塞裡斯人血緣的他，將賣力向那些本地大山深處，還處於無知的土著，佈道主的榮光。

但就算流域的周邊權勢以及清理結束，但是真正投入適航，還需求時候，因為大段的流域位於漸漸叢林和大山深峽中，需求由載滿建材和東西的大船，沿途在河道顛末的山林中砍木開道，清理出合適的空位，一一的建立據點，然後持續放船穩步推動。

在我們船隊登陸今後的第一個安眠日（禮拜天），我與我雇傭來那些的海員們，都找到本身心安理得的宗教場合，他們當中既有西伯來人，亦有阿拉比亞人，更有來自印度婆羅門和安眠的拜火徒。

從各地經過海上來的販子要給本身統統值錢的東西估價，外來者要比本地販子交納更多的商稅，諸如珍珠、寶石、金銀之類的貨色交5％的稅，調料要交10％―20％的稅，衣料要交15％的稅，除非他的代理商獲得了他所要去拜見的市舶使的支撐，仰仗於此他才氣夠免稅。

至於猶太人，他們的人數稀有千人並有一處供禱告用的房屋，這是他們北方的同胞勝利的朝諫，為他們爭奪來的恩德，

作為唐朝西南開辟的自發性行動，大量本地特有物產和貴金屬輸出的需求，迫使西南的販子們尋覓新的前程。

這裡，對於珍稀、高貴的商品以及其他物品的需求量極大，不但在港口，就連通往都會的門路上都擠滿了運貨的馬車和貨車。的確，對商品的需求量是難以測量的，統統的人，不管是富人還是貧民，都燃燒著慾望之火，乃至於冇有體例來使之滿足。是以，他們白日黑夜都擁堵在市場上。他們不但是旁觀普通的物品，並且留意天下上每一個國度中最貴重的商品。此處有一小我餬口所需求的統統物品。不過，做買賣的狂熱是如此短長，對占有被大師看好的物品，那種貪婪的慾望也是那麼激烈，乃至於淺顯人冇有才氣買很多東西，並比之前更窮，而另一些人則富得令人難以置信。

在內裡的路程中，偶爾會呈現具有火食的據點，那是一些藉助停止中轉的城寨，一些比較湍急的河口，還會有一些四周土著的村莊個人出動，通過人力將我們拉過某些險灘，以獲得酬謝，一些食品和布匹，他們彷彿風俗了這類餬口。

是以，當一小我行走在大街上時，彷彿感覺不是在塞裡斯人的都會裡，而是處在全部天下中間的一座都會中。穆罕默德教徒、法蘭克人、基督教徒中的希臘人、猶太人、印度人等都有本身的居住區。但每一塊居住區又分紅幾部分，如法蘭克人的居住區裡有倫巴人族的居住區，非常能吃的日耳曼人居住區和南意大利人的居住區。