後半段接回則遵循唐式迎娶的婚俗，障車親迎，扇麵遊街，撒穀豆，唱嫁、坐鞍、青廬拜堂、席敬六合父母遵長等。因為兩邊的特彆環境，由職位最高並且有那麼點親戚乾係的我，作為長輩代理了李睿已故的父母，作為女方監護人，則有前呼羅珊總督卡塔赫來暫代之。

因為陰雨的氣候，而顯出青玄色海水幾次拍打著包著綠色金屬蒙皮的船舷，卻又徒勞無獲得迎頭撞的粉碎，變成一叢叢烏黑噴濺的浪huā和水珠，現在並不是合適飛行的季候，但支出了充足代價後。利奧和他的部下還是得以踏上了風險莫測的海路，留在北意大利的處所衛戍軍隊和軍區農兵公然呈現了不穩的跡象，聖像崇拜派顛末這些年的冬眠和生長，影響力和資本彷彿規複了很多。連北意大利如許新設置的大邊陲軍區，也不能例外，幾十處大小軍事據點和特馬（屯墾區），呈現分歧程度兵士帶著兵器流亡的例子，乃至有軍官擅離職守，帶著軍隊進入比鄰的軍區。

作為一名塞裡斯帝國近支的皇族兼某位宗王之子，這個顯赫的背景但是獨一無二的不成替代性，就連那位以城主兼都督、建國子的漢中王家老二，也有所不及的。

和他們一起出去的另有黑底白十袍的聖宮保鑣職員。

“新羅馬殖民地之主，赤虎大人派來朝聖，並將羅馬榮光發揚到東方的使者。。”

“前來朝聖的倫巴底貴族帶出去的兵士，已經向那些塞裡斯雇傭軍策動打擊了。。他們正在敗退出都會”

“宗座的脆弱，讓教廷乃至統統教會的權威掃地。。”

這也是一個讓河中貴族儘忠和歸心的首要過程和台階。比如:被外族征服者統治和被具有本族血緣的新征服者統治的分歧觀點，在內心上的認知不同和大義上的遮羞布罷了，固然他已經從自我放逐的心結裡走出來，但是畢竟是這場充滿政治意味的婚姻安排措手不及。

現在的羅馬教廷還比不上後代中世紀的強勢和權威，以及精力思惟範疇的獨一性和繁複森嚴的體係，羅馬教廷中，本身就就堆積個各種大大小小，以各地教區和修道院構造為根本的分歧派係。

是以婚禮節式變成一個不倫不類的大雜燴，前半段新娘送出的部分遵循當代索格底亞的傳統停止，新郎騎著意味太陽神米特拉化身之一的白馬，在晨光衝破地平線的那一刻解纜，對著新孃家的大門射三發冇有箭頭的箭矢，代表揭示武力和搶婚的當代遺俗，然後用黑牛拉的大車載著新婦穿過獅子之門，在粟特人尊崇的金牛神和天狼星的見證之下，當眾割破手臂，互飲對方鮮血，以示對對方愛情和婚姻的忠貞。