東天竺，巴納特地區，菩提伽耶舊址。

“出兵，掃平統統毛病的名分仍然獲得了。。”

並且這些敵兵，遍及的矮小個頭和營養不良，讓他們矯捷不足而，力道耐力不敷，在部分的對峙和角力對抗中，數人一起被身材高大的唐兵給掀翻。

紮格羅斯山脈西南麓，波斯灣北岸出海口四周的依蘭平原上，作為兩河道域最首要的農業產區之一，這裡盛產小麥、大麥、稻米、棉huā、菸草和椰棗。

是以對於前者來講，他們也是出走中亞、西域、乃至東土傳法的首要力量。究竟上，直到佛教在中土因地製宜的發揚光大，真正成為普羅大眾都能接管的本土特性事物後，佛家傳下來的諸多佛法，才第一次具有長盛不衰的生命力。

自從設立嶺南招討行營，缺勤援助式微的吐火羅王室，大敗入侵吐火羅的嚈噠人，追滅其國以後。威臨各國，攝然臣服，當今作為根基盤的大月氏都督府二十四部軍州，顛末這些年的運營，已經穩固了很多。勝利的在此中的八雄師州，開端建立了相對簡樸的州縣行政之製，剩下各州羈的縻屬諸侯，也是以親附大唐月氏貴裔為主，恭敬的跪伏在行營調派的屯軍和官員麵前，供應最根基的稅賦和徭役。

像猿猴普通攀躍著。驀地跳進唐軍戰線裡的身影，頓時讓傷亡一下擴大開來，那些寧遠兵和吐火羅兵，幾近是一個照麵被掀翻，手持的槍矛被擊碎，刀劍被打飛，人體捱上的處所。則變的扭曲而支離破裂。

他們主如果那些剛在本地建立起統治體係和行政架構的文官屬員，首要受過呼應教誨的唐人和歸化人，有著並不肯定見到兵力減弱和換防，影響到正在停止的運營和扶植服從，或是形成來改過平複的處所，不安寧身分和管理風險重新增加的天然態度。

當最後一批天竺馬隊的突擊後，人和馬的屍身，都已經堆的比牆還高。怠倦的唐兵們開端會商明天早晨或答應以早退新奇的馬肉了。

而對泥婆羅人來講，他們從僧團上層所獲得動靜，讓他們更偏向信賴唐人是不成能在這片濕瘴多雨的地盤上安身，很能夠不過是打著唐人燈號的北地附庸權勢罷了，對於這些外來權勢，乾預東天竺事件的投入和決計，也嚴峻估計不敷。