他們主如果那些剛在本地建立起統治體係和行政架構的文官屬員，首要受過呼應教誨的唐人和歸化人，有著並不肯定見到兵力減弱和換防，影響到正在停止的運營和扶植服從，或是形成來改過平複的處所，不安寧身分和管理風險重新增加的天然態度。

他們鞭策這統統的來由，作為東天竺地區，佛門最強力的攙扶者和處所邦國諸侯的盟主，並不但願瞥見被引進新的權勢。

“我們在河外低原（信德平原）的運營才方纔浪費開來，突然將人馬抽調返來做東南攻略。。”

東天竺，巴納特地區，菩提伽耶舊址。

“無敵。。”

究竟上，因為某種汗青淵源上的原因，來自東天竺的探子和使者，在北天竺見到的絕大多數都是被征服的土人和唐人附庸各種民族罷了，真正具有唐人體貌特性的不過是翎毛鳳角，很輕易就被忽視掉。

俄然傳來野獸吼怒的聲浪普通，從唐人戍守的側麵上，正在逼近的天竺兵騷動的行列，像是被龐大的力量從中扯開，撞翻掀飛的七零八落。

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作為西征軍的另一起力量，嶺南招討行營，也在調兵遣將，停止新一輪的換防。

“長久的空虛已經無妨。。”

是以天竺的佛門與婆羅門教，在耐久以來的汗青變遷中，保持一個既有狠惡的鬥爭，又有相互承認的古典淵源，在血緣和世俗好處上，說不清理還亂的乾係。

然後，冇有然後了。腳下高漲而起的火焰，霎那間刺激了這些大型植物的瞳孔，它們幾近是當場吼怒的高舉前肢雙足立起，將身上攀附的人和東西甩落，癲狂的揮動著長牙和鼻子。在四周惶恐失措的活物中，亂衝亂闖著掃出一片血肉狼籍的通道。

為了不將貴重的弓箭華侈，在這些炮灰身上，外線賣力援助的兵士，開端撿起了石頭。

乃至連唐人帶來的，在北天竺練習過的本地土兵，也能比他們對峙的更久而不落下風，有了這些頂住一二線的炮灰，得以輪番養精蓄銳唐人常常帶頭一個反衝鋒，他們就得丟下一片屍身，頓時敗退歸去了。

是以對於前者來講，他們也是出走中亞、西域、乃至東土傳法的首要力量。究竟上，直到佛教在中土因地製宜的發揚光大，真正成為普羅大眾都能接管的本土特性事物後，佛家傳下來的諸多佛法，才第一次具有長盛不衰的生命力。

而作為嶺南招討行營名下，資序僅此於實際最高帶領者招討副大使。大月氏都督府郭石的第二號人物，北天竺經略府的當家人，犍陀羅三州討擊使，權經略副使，富樓沙刺史魚同魚大投，卻不在西犍陀羅州的火線，而是點集兵馬正在堆積在南犍陀羅州最東端的河岸上，碌碌的工程兵已經打好了三條便橋，軍屬選鋒營和敵刺、捉生隊的將士，已經搶先過河，建立核心遊哨和前出陣地。