而裡奧天子需求一個，有充足聲望和自主的人替他坐鎮火線，好抓緊時候整備軍隊，積儲力量，在西方蠻族當中最強大的法蘭克王國，還冇從內鬨中規複過來的機遇，賜與更大的打擊和減弱。

他們乃至不介懷與那些不成打仗的穢種共存。並且大力利用和舉高那些低種姓的職位，令他們去侵犯原本來屬於婆羅門和刹帝利階層專有的職業和好處。

聽到這句話，包魯斯不由皺起眉頭。

特彆是在對北方那些入侵者的體味，越來越多以後，他毫不思疑這些獲得母國支撐的唐人，將會給因循了千萬年的當代印度傳統階層，帶來多麼顛覆性的劇變。

這群鼠目寸光的混蛋，他忍不住謾罵到，他畢竟隻是篡奪中天竺的霸主名分，而不是全印度地區的共主，是以他必須破鈔更多的時候，構件南邊的防地和給曲女城留下充足的兵力，以製止這新動手冇多久的地盤和民氣，呈現甚麼幾次。

“但請您重視，天子在這件事情上的火急表情。。”

特使語重心長的警告道。

遵循這個先例，在唐軍所節製的交通關鍵，駐軍屯民的沿途大小都會中，都將建立呼應範圍不等的唐式寺觀修建，以滿夠數十萬開辟域外的軍民將士，埋骨慰靈超度的身後依托需求。

但是此次外來入侵者，完整顛覆了這萬世不易的統統，想從根子上建立一套完整分歧的東西。這也是北方上帝那些被征服地區的土藩、城主，頻繁的降而複叛的首要啟事之一，冇有多少人情願放棄世代即得且熟諳的統統，而去接管完整陌生的新事物和竄改，哪怕它看起來很美。

“新任的安條克大主教，傳聞在羅馬的時候，就與外洋賽裡斯人有過充分的打仗。。或許能夠獲得某種相同的渠道。。”

而這統統，都有一個巨大的名字，巴比倫都護府，二十七藩國，六百家封臣，在紛爭和內亂內鬨中，又持續了數百年才被重新突破。RS

在大唐西域記中，被稱為“居人豐樂，家室敷裕。華果具繁，稼穡時播，氣序和好，民風淳質”的首善之地。

遵循新軌製，嶺西境內的大小各路府兵，將是由兩部分構成的：

“統帥大人，奉陛下的意誌，但願您儘快結束與賽裡斯人的軍事對抗狀況。。”

這幾句話裡流暴露來的另一個潛伏的究竟是。帝**事序列中的某種窘境：

“那我們該去那裡找這麼一名流士。。”

如果冇有獲得充足正視的話，就很容遭到本地既有的宗教文明的感染，一代兩代三代或者不較著，以後的潛移默化還是相稱的可觀的。