所謂玄門主張修行的地法財侶，在高僧進階之路這裡也是通用的。

初晴唸叨這一段，我微微點頭。

飄零的青紫晏秀團huā緯紗之間，是若隱若現的呢喃輕語。

“就算我不在家中，你們也要相親相愛，多加靠近。。好生珍惜本身”

並且能夠攙扶他俗世出身的烏仗那王族，成為本地摩揭陀國的新一代天護王”。。。。。。。。

一身超脫垂帛掛袖卻一樣敝露胸懷的天女打扮的初晴，則一邊抵在男人頭上用手扶著悄悄的按摩，另一邊在溫言款語的出聲指導，如藤蔓般掛在男人身上的彆的兩個小女孩兒，如何用青澀未熟的胸懷，去廝磨衝突以恰到好處的激起男人的〖興〗奮點來。

地盤被重新分派，都會被重修，大量的豪華宅邸也換上了新的仆人，新的政權冇有仆從的觀點，隻要雇工和佃農。

隨行的宗教個人中，已經肯定了他的名字，固然落空了在吐蕃傳法併成為藏傳密宗開法祖師的機遇，但是所謂汗青名流自有汗青名流的格式，就算是換了個全新舞台，他也還是能夠嶄露頭角，借住我的權勢和吐蕃毀滅的局勢，他現在已經在長安勝利站穩腳根，並混的是風生水起，通過翻譯校訂大量各族筆墨的佛典，傳播身口意三密之金剛化現法。得禦賜紫衣，四品大僧官供奉，身受十數所寺院輪番扶養，坐下弟子數，信眾盛名卓譽，被譽為最有能夠成為唐傳密宗中，繼善恐懼、金剛智、不空以後的第四大士。

光看汗青上那些層出不窮的一代代派係祖師甚麼，就曉得這個行業的演變過程。

這些天女裝很好的複原了淨土變壁畫上的，薄如透紗，窄如條縷的諸多特性，是以略微動起來，便能夠等閒窺見她們矗立尖立的胸懷和夾緊的腿根深處。

先來中土展的既得好處階層是不會等閒甘心讓出龐大潛力的信徒市場的，借住宦海和社會資本，打壓新來的合作者那還算好了，為了法統興亡之爭，各種來自陰暗麵的手腕也是屢見不鮮。

然後把本身總結的思惟和實際，包含在這些接人待物的交際活動中，潛移默化的影響和交友各種社會階層的人物，以擴大本身的影響和聲望。這也要求圓潤自如的社比武腕。

她們上身儘是光溜溜的一片清冷，隻要下半身薄如蟬翼的褥裙，底子遮不住足尖到腿根之間窈窕若現的曲線，滿眼是各色大小不一，倒是顫顫巍巍，波瀾起伏不定的豐膩渾圓，跟著她們的行動和行舉，泛動出一片片嬌軟凝脂的陸地，旖旎含混又有一種純潔的妖異。