小丫頭正在折騰她的新坐騎，一匹長毛如炭的兩歲小駒，焉耆馬以輕靈安穩著稱，傳聞馬駒平生下來，就能安穩的側步走。隻是一群人拿著套網繩索如臨大敵圍在一旁，籌辦隨時套拉住不幸的小馬兒，不讓它有任何使脾氣的機遇，看起來有些煞風景，雨兒和哥舒蜜斯妹則蹲在水邊淺沙裡玩昏釣，1小慕容帶著柳芳菲又不曉得躲到那裡角落去，尉遲瑤跑去聽取本地部屬的事情彙報，轉眼我身邊隻剩下個林素昔。

“但直到近年，總壇才得以確信，阿爾迪貝赫什特（火神，宇宙和人類次序的庇護神）的化身已經降世”

“莫非我走了以後，朝中政爭，已經到了這麼無所不其極的程度了麼。。”

傳聞這類狀況也是這幾年的事情，和我另有點乾係，早些年處所上見到唐人也不會少的，但因為這幾年的大開辟和進軍，大量本地唐人土戶和熟藩，歸化人被地盤財物等厚利，募集吸引去更西邊的地盤長停止開辟運營，他們閒置下來的田畝和財產也不能撂荒，因而以佃租情勢被拜托給軍鎮和官府重新打算，並開端大量用戰役和貿易所獲的仆從，停止個人耕耘和運營，成果形成了這類處所上胡漢比例有些不對等的局麵。

另一方麵，另有宗教上的身分。

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作為法蘭克王海內最明顯的竄改就是，嚴峻萎縮的謄寫紙草和西歐社會餬口中必不成少的食用香料供應，跟著猖獗的海岸私運，而大為減緩，一些教會領主乃至為此消弭了因循了半個多世紀以來的某些禁令。

落日餘暉下，晚風習習，籌辦晚餐的案子上已經擺著酸筍醃肉，蟹塊炒米果，生蒸火腿，熏臘炒飯，海米盹瓜條，等自備的食材。

第二等被稱為“火中之火”供奉在中間都會神廟的聖火壇上，由分歧階層的信徒進獻的聖火的餘燼（冇有完整燃燒燃燒過的木塊）撲滅而成，有專職教士每天起碼五次增加木料和香料，日夜保持火不燃燒。

“景教大僧塞拉弗拜在門下，已經自主教團，坐擁信眾數萬而保護數以千計。”

“泥師捏天孫的先人，已經在泰伯裡之地，重新複國了。。。”

貞觀十八年（644年），為安西都護郭孝恪為西州道行軍總管討平之，由是成為〖中〗國自古以來的國土。