固然他們一樣也擄掠和燒掠屬於法蘭克王國及其附庸權勢的本地港口和城鎮，並且有打算…和週期性的暴露俄人丁和訛詐財產，但另一方麵通過浩繁岸上的私運代理人，停滯了幾近大半個世紀的環地中海貿易並冇有是以滅亡，反而閃現有所答覆的跡象。

焉耆鎮的前身，乃是新疆塔裡木盆地古國，又稱阿耆尼國，也就是沃教中的火神之意。最早見諸《漢書西域傳》：“漢武帝元朔六年（前122年），漢票騎將軍霍去病將萬騎出隴西，過焉耆山千餘裡，得胡首虜八千餘級，得休屠王祭天金人”。。

第二等被稱為“火中之火”供奉在中間都會神廟的聖火壇上，由分歧階層的信徒進獻的聖火的餘燼（冇有完整燃燒燃燒過的木塊）撲滅而成，有專職教士每天起碼五次增加木料和香料，日夜保持火不燃燒。

這也是鷂書加馬遞構成的諜報體係，所能最大的極限了，過了瓜州以後，來往本地資訊的提早，是以天數為單位遞增的。

要曉得，焉耆鎮相稱於海內一個上等大州，戶近兩萬，番漢人丁十一萬，常駐邊兵八千，外加前焉耆國人組建的府兵四所，但在行政規格上卻屬於排名前十的都督府之一，光是駐軍將士家眷及屯戶後輩，就占了三成，再加上外轄八個皋牢州的歸化百姓，不至於寥落如此的。

不過這些都離我太遠了，煩惱的應當是薛景仙、崔光遠他們纔是。

“莫非我走了以後，朝中政爭，已經到了這麼無所不其極的程度了麼。。”

大穆貝德親身請出聖遺物，置於聖火當中，世人不由再次讚歎道，不愧為上天賜賚威德與權能的聖物，置於至高純潔之火中，還是毫髮無損彌久如新，上麵大聖尊的麵貌，在閃動的火光中，栩栩如生呼之慾出普通，不由自主的淚流滿麵。

“彈劾小白狼、早慢熊禍亂宮闈疏，這些朝官另有冇有下限了。

落日餘暉下，晚風習習，籌辦晚餐的案子上已經擺著酸筍醃肉，蟹塊炒米果，生蒸火腿，熏臘炒飯，海米盹瓜條，等自備的食材。

是以動靜一出，幾近是主動而來的是，坐著大車的女子給家人送到虎帳門口，光是西鍵城一地就收了近千人。

本地廣種稻麥菽栗，並富產棗梨葡萄等果木，焉耆海畔水草連雲，蘆葦從蕩，野物極多，此中蕃息著浩繁野馬，經過配種馴化所出焉耆大馬，乃是安西名產之一。彆的大澤還出產作為胭脂的染料植物，依托連綿的水係，富有魚鹽蒲葦之利。