“可惜的是，這統統，本來是印度當代史和中原擴大史中，被濃墨重彩所描述和記錄的汗青時候，卻不幸的呈現在一個難堪的汗青shijiān，乃至於被同期間的諸多大事件和期間裡程碑，所沖淡和袒護。”

但倒是半年以後我才zhidào，想必經此過後，他這個副字大能夠去掉，或是升格為規格和權力更高的都督府之類。

而在山腳下的馬沙達村，則屬於一個典範依托國王商旅和貿易活動，生長起來的集鎮。此中最大的修建是三層尖拱廊柱式的大型當代驛站，底層為馬廄和畜欄，中層為貨棧和堆棧。上層為客房和食堂，頂上的平台則是細碎的花圃和矮種果樹，清算以後直接便能夠變成了核心的虎帳堡壘。

然後我抽暇看了一下，耶路撒冷外城區被劃出來興建唐人社區的大眾地盤，此中包含幾處由本地富商和大戶，捐募出來的莊園，改革而成的玄元天子祠（老子觀）和黃天後土祠（天生觀）等兩座道場，五台（文殊）、峨眉（普賢）、普陀（觀世音）、九華（地藏）、須彌（釋迦）等五座寺院。

話說返來。tongguo這些外洋軍州代表和本國使節所供應的資訊，我也逐步拚出一個大抵的表麵，我多少還是直接竄改了汗青，

用昌大的典禮，校閱外洋軍州的聯軍後，

用衷心臣下的骸骨，給他鋪出一條逃生的血路。並且他離開疆場以後，想的不是如何重整旗鼓，而是篡奪了挨近部下的馬匹以後，一起不斷的直接逃向了曲女城。