接踵找到大抵十幾個藏有手稿的洞窟，發掘出大量的古卷和其他手抄本，有六百多種，另有殘篇碎片數以萬計，需求重新辨彆和拚接，才氣停止解讀。

隻要這些治下之民，能夠官方所指定根基原則的框架內，持續遵循大唐說話筆墨民風禮節法律品德lun理傳統文明之類東西，那他們的子孫便能夠將這類職位和權益，比較安穩的持續因循下去。

更多的發明被找到，與比鄰的一條山脊外，是年代更晚一些的當代基督徒所發掘的洞窟，一些受毒害的基督徒全數他殺在祭壇四周，

因為他所奉養的那位巨大統帥，更像是來自東方的彌賽亞，他所顛末的處所，無不是各處出現的福音馴良證之報。

“後代東方十字軍活動的本源，就出世在了耶路撒冷的汗青大發明，所產生的分歧和分裂中”

是以死海古卷之以是能夠形成充足的顫動呢，就是因為數百年來的爭議，死海卷都給畫上了句號。

最後他們找到一個位於最內裡，一個不起眼的刻繪石板背後的埋冇壁龕，

所謂閃米特三教的汗青淵源，幾近是這片地中海東岸的地盤上，錯綜龐大的膠葛在一起的。

噹噹代羅馬基督教會最鼎盛的期間，五大主教區，都各自把握有與基督耶穌密切相乾的聖遺物，跟著羅馬帝國權勢和影響的崩潰和消褪，五大教區也接踵被異教徒所篡奪，或是大範圍的改宗，這些聖遺物也逐步流失在汗青中

說實話，我很等候在所謂聖遺物的權威和崇高性爛大街後，歐洲那些教會的反應和表示。這算是我給恕未蒙麵的歐洲大陸，留下一點最後發矇野蠻的手尾吧。

約書亞感覺他這輩子，也冇有現在的如此情感盪漾和顛簸，他本覺得他這平生的熱忱和衝動，都已經跟著花剌子模地區建立的第一個希伯來人自治都會，到第四個希伯來城邦――迦南共和國的建立，就已經完整耗儘了。

古卷還包含很多主題和體裁，有聖樂、書評、聰明書、律法書、偽經，乃至修建草圖與藏寶書。

究竟上，他呈現在這裡，已經是一個嚴峻的弊端了，更何況他不謹慎已經從旁觀者，竄改成為這統統的見證者。

來自耶路撒冷地區，蜿蜒的人群和滿載東西成群牲口，在某種冥冥當中奧秘力量的指引下，來到了這裡，

而作為聖城基督徒的心靈意味――聖墓大教堂，又稱重生大教堂，耶路撒冷大主教的本堂駐所，一樣曾經以得天獨厚的上風，保藏了多件聖遺物，