《西亞通史――亞美尼亞》

酷熱的白日和暗中的夜晚，

離故裡多麼悠遠。

第二塊被安達盧西亞的二代哈裡發希沙姆一世所獲得，和古萊氏族之鷹，建國君主拉赫曼的棺木一起，供奉在科爾瓦特的大清真寺內，接管北非及西班牙穆斯林的朝聖，為此他支出一整隻船隊的香料和珠寶等貴重貨色，以及直布羅陀外洋租借區的代價。

本地人隻是簡樸的水化蒸餾，便能夠提取到靠近半透明的所謂“石油精”，這也是本地，作為古典特性的火器投擲軍隊的核心設備。

聖城麥加，統統穆斯林畢生的心靈故裡和精力依托，正在墮入某種痛苦和哀思當中。

空中是用帶有熏香味的木料，上等的絲綢和說不出來理的貴重外相堆砌起來的，遵循前中後，分為半敞開的會客間兼校閱看台，平常餬口起居室和臥房三個部分。

是以眼下，承擔起前驅和武裝開道任務的，是六大藩屬兵團當中的回紇―花剌子模兵團，這些來自東方草原的遊牧馬隊，在來自鹹海本地低地池沼的中亞步兵的共同下，高效力的清理著，後續雄師能夠顛末的一座座都會和村鎮。

並且作為後代最大的石油地質沉降區，本地那十幾口石腦油井的汗青，乃至能夠上溯到第一波斯帝國期間，首要用來作為拜火教的燃料的利用記錄，而本地人利用瀝青的汗青，則能夠追溯到更陳腐的巴比倫漢謨拉比期間。

以是的是，固然顛末大火的殘虐，聖寺最核心的部分，聖神天房，還是幾近毫髮無損，但這不能有助於竄改它即將遭受的運氣。

大唐擲彈兵，進步，我們在打擊！

但麵對那些武裝到牙齒的仇敵來講，這類抵當是慘烈並且徒勞的，一把兵器常常在短時候內轉手十幾個仆人。在箭雨下，他們用身材相互保護著，死者不斷鼓勵著生者。

和拜占庭人大城合議以後，我需求措置的，就剩下一些比較首要的瑣事，

隻要很簡樸的改裝，就變成我的挪動辦公場合和發號施令的行帳。

比如，在平原地區的雨季的結束，作為門路工程配套的驛所和信號板傳訊站的深化施工，以及項目工程量擴大以後，如何節製技術流失和要點保密的叨教。

我又翻開一篇奏事，不由咦了一聲。

恰是他的牽線搭橋，引領著這些來自對岸非洲大陸的聯軍，一起長驅直入殺到這裡，