將梵學律宗和中土醫藥學、書法一起傳入日本，在日本遭到朝野昌大的歡迎。日本地天皇.皇後.皇太子前後登壇.請鑒真授戒。接著.鑒真又為440名和尚授戒另有80捨棄舊戒.由鑒真重新授戒。這是日本佛教史上正規傳戒的開端。因為鑒真的儘力.日本纔開端戒律一宗.而鑒真就是日本律宗初祖。

“說有是大德僧流徙涯州，欲請興佛事”薛景仙亦步亦趨的跟道

竟然是阿誰六次東渡.五次失利.曆儘盤曲。眼睛都搞瞎了還是孜孜不倦地佈道狂人鑒真和尚。在後代的確太馳名了，根基上小日本一來人，下級帶領一誇大中日友愛汗青，如何淵源紜紜，就把他拉出來當金子招牌，聽的耳朵都起老繭了。

但是這類傳統與大帆海期間追逐風險

“那人自稱法號鑒真”

高力士權貴以後，認祖歸宗，把母親和兄妹都接到了長安，母親被封為“越國夫人”，父親被追封為“廣州多數督”。又從宗族旁係當選敗落小姓之子，接為嗣後，就是馮越。玄宗老天子南幸後，他來投奔，通太高力士乾係，拜為小丫頭新開府地邑令，專門打理公主嫁妝及私白身女口等。

固然我不感覺讓小島上那群半野蠻猴子學了佛法，就能修行成*人登時成佛，但還是相稱佩服這號的獻身精力，再說宗教偶然候是一種幫助征服手腕的很好的精力麻藥，特彆是對征服一些外族來講的，這類精力上軟刀子偶然候比鐵血手腕更管用。

“哦”，我心中一動，有些驚奇“可知此人如何稱呼”

唐寶應二年（763:>提寺。弟子思托記敘其六次東渡事蹟、經日本聞名文學家真人元開潤色的《唐大和上東征傳》。傳播至今。

傳聞這鑒真和尚，照顧了王羲之的行書真跡一幅（喪亂帖）、王獻之地行書真跡三幅，以及其他各種書法50卷。對日本書道的構成起到了極大的促進感化。鑒真本人也是。。。.貼”被譽為日本國寶。不過這東西如何能便宜日本人呢，將來用臨摹的就好了