不過明顯老天子也不是甚麼省油的燈，吐蕃現在局勢，甚麼主少國疑，主弱輔強，權臣專政，充足這一朝君臣有闡揚遐想和方略的空間了，這個便宜遠房外甥，究竟能夠發掘出多少的代價。再加上有我在中間，旁敲側擊的揭一揭老底，這位幼年赤鬆德的英主之路，明顯不大好走了。

吐蕃和南沼又是個例外，前者偏居高原地廣人稀，常常千裡不見火食，文成公主和親去邏些，整整走了大半年。又有高原上特有的缺氧、燒水不開，雪盲等天然停滯，武則天時，唐軍最遠一度打到邏些四周，但是因為補給線太長，而難覺得繼。後者地處蠻荒，離天朝眼中不毛之地不遠，大部分地區，長年氣候暑熱潮濕，有毒蟲瘴疫之害，對軍隊戰役力影響很大，是以對這兩國的戰役，獎懲意義大於占據意義。是以當我偶然說出，當代科學下處理之道後，吐蕃人阿誰嚴峻的。

.I玄宗老天子。

遵循吐蕃傳統軌製，王子幼時，多由舅家出來代為輔政，稱為向倫（舅相），定奪表裡，權力極大。是以固然赤鬆德讚已經即位，但是，政權實在是由前讚普赤祖德讚地母舅“春巴吉”（稱為“馬向”）所把持。吐蕃的軍國大事，朝政國策，皆出其手。而這位馬向，倒是一個鐵桿的苯教信徒。

本朝代攝政務的馬向亦是本教貴族的代表，是以這位舅相掌權後，公佈的第一道政令，就是藉口社會上呈現的不詳之兆，皆由信奉佛教而至。命令隻準吐蕃人信苯教，不準信佛教，違者財產充公，放逐遠方，並且擯除佛教僧侶，改大昭寺為屠宰場，將文成公主帶往吐蕃的釋迦牟尼像埋於地下，開端推行毀滅佛教之法。史稱“馬向毀佛活動”

隻是當他穿了一身大唐學士冠戴。回聲呈現在內庭小殿時，還是實在讓我吃了一驚。全冇有明天的居傲和冷酷，一副恭謙恭城府地模樣。這些吐蕃人前倨後恭，不曉得是賣的甚麼藥。

除了大力吹噓舅甥親誼“和同為一家”，許了很多甚麼“社稷葉同如一”，“各守本境，互不擾亂”，“煙塵不揚”，“鄉土俱安”“永久睦好”的空頭支票外。乃至還表達了情願出兵助唐朝平亂“願解舅家憂”的誌願。當然我估計他想籍以亂中取利，乃至把潛伏一些絆腳石。藉機踢的遠遠之類，最大好處化地偏向。