“有新奇肉食了”

通過這些四川變臉式的拉一邊打一邊，翻手為雲覆手為雨的巧妙手腕，上帝教羅馬派，終究洗濯和彈壓了教會其他派係中的分歧聲音，在帝國的支撐下賽過性的獲得了教會主導權，進而拔除了傳統的主教聯席會，建立了羅馬教會為中間的中心集權製，於四五一年的迦克墩集會，將羅馬城的大主教（教宗）大利歐第一世加冕為首任教皇，初創了1500年至今的羅馬教廷期間。

“到了本朝天子，隻是改景教寺廟為大秦寺，禮遇兼之，陛下南幸，大量長安番人，隨走至蜀地，亦是以此番出世節之請，也冇有多少公議。”

我的目光所向，溫哲倒是見怪不怪的淡然一笑介麵道

俄然大地的震驚突破了這看起來朝氣孤絕的天下，一名緊伏在馬背上，皮袍氈裹兜頭的勁壯騎士，象箭頭普通極老道的控馬，輕躍錯開各種空中凹凸起伏的凹凸，踩踏著凍的硬邦邦的路麵，速率不減的拉開一條長長的白線，人馬噴騰出的白煙在寥寂的郊野中稍現即逝。

所謂化外人就是唐朝統治的王化以外的番人，泛指統統本國人。即同國籍本外洋僑在中國犯法的，由唐王朝按其所屬本國法律措置，實施屬人主義原則，分歧國籍外僑在中國犯法者，按唐律懲罰，實施屬地主義原則。這是最早的涉外法律條則。其民風、信奉也依律同之，是以遵循《唐律》，這些域外宗法，隻能在其族人聚居區立寺自參自修。