除衝突，乃至生長到四大教派相互辭退教籍，相互宣異端的。到了集會的序幕。操縱四大教派狠惡的爭端影響到帝國的安寧和教會連合為由為藉口，羅馬天派教宗大利歐第一世，勾搭拜占庭天子狄奧多西斯二世，以政權力量強勢參與，宣佈聶斯妥裡所創建的學說是異端，將聶斯妥裡其及跟隨者全數放逐東方，在聶斯妥裡客死埃及後，又故伎重施，宣佈其實際為精確，放逐亞曆山大派教宗奚利爾及跟隨者。

待他們走遠後。

見我盯著那件神牌，又彌補道

就有人嘟囓著搬出個小罐，用短刀撬開封口，不由眉眼挑飛起來

“盤點庫存”

“有新奇肉食了”

說到這裡，我卻想起一樁近代地聞名公案，那是上帝教再次傳入中國後，一樣在禮拜堂內吊掛康熙等畫像，但是卻引發了羅馬教廷的氣憤，特地公佈了聞名教皇禁約，赦令中國的信徒不得祭拜先人，不要從命官府的辦理等等，成果就是很長一段時候內，上帝教被當作邪教和大水猛獸的洗濯活動。

“除長刀弩具披套外，丟棄統統多餘負重”

那帶隊軍頭，翻出一紮硃紅印契的東西，不由麵色一變，臉上的疤都泛出血光出來，急沖沖的就闖出去。

初期的上帝教教會並冇有教皇一說，由按期召開主教聯席集會決定嚴峻事件，

“卡卡”俄然一個清脆敬愛的聲音，打斷了我的思考“你也要過節麼”

穿過了幾個凹凸錯落的樹叢和矮坡後，彷彿踩到甚麼，細細的鈴響，就見陰暗的林中悄悄無息的十數隻鋼片弩具，正對著他職位置，另有不曉得多少甲革囊聲。

我暈，還是甚麼西方耶賢人基督氏出世的節日。還真是很有中土氣勢的稱呼啊，連姓耶、名酥、字基督都有了。這出世節。不就是後代凡是所說的聖誕節，

“不是說大秦人的節慶麼，如何另有很多中土人”遊行步隊中，我瞥見很多較著不是番人的存在。此中乃至另有些熟麵孔，包含了我家番文館裡的編撰、校字，禮部司藩使的通譯、乾辦，另有些較著是行商、工匠摸樣的人。

酒才傳出一句

作為新丁出身的他已經很對勁了，半年多前，他還是鄉間的農夫，也就逢年節才氣買塊肥膘讓百口人潤潤嘴，成果賊軍來了，家也冇了，收成也冇希冀了，有把力量也有股血勁的他，為了飽肚子，拿了官軍發給的東西和賊軍做起對的差事。相對大多數人，他運氣很好的一開端就有斬貨，被優先補進了義勇，逐步風俗了這殺人與被殺的冒死活動，厥後正逢那總領關中十幾路百多股民軍義勇的羅大將軍，要擴編人手，他因為熟諳處所，又冇有家事纏累，被替補進了正軍員額，現在每月能夠拿到7800錢，另有各種節慶犒勞和外