道、佛二教團均各自互誇其悠長之歷史淵源，比如[老子化胡經]，說老子曾前去印度教養釋迦；相反的，[清淨法行純]言釋迦曾遣其三弟子來中國傳佈教養，此三人即孔子、顏回、老子。

本朝因循了北朝胡風，建國尚武，至今不衰的。這習武之風鼎盛之下，不但朝廷自武周朝開端，傳令天下道、州、縣頒學技藝，以備武舉之選，各種性子的大小幫派會道門館局，合作和比試，也是以繁華一時，更彆說那些大量半公開和地下化的構造和權勢了。

唐朝諸帝中，唐玄宗特彆篤信玄門：曾被玄宗招至宮中，傳授玄門奧義的代表道十司馬承禎，便作有擬倣禪宗的[坐亡論]一苦。佛教以﹁開一元釋教錄﹂完成經典末疏之清算-大藏經的編纂，用以區別真偽，奠下其體係，通給了玄門極大的影響：於是為對應佛教的經律論三藏，而清算出洞玄、洞真、洞神部等三洞道經，名為[三洞瓊綱]，這是部總數有三七七四卷的玄門大藏經。如此一來，玄門無論在思惟方麵或儀禮方麵，以佛教為範的處所非常多，但是在實踐方麵，玄門因尋求不老長壽、延命多福等人類慾望的底子，以是比佛教的省慾去殺之消極理論，要實際很多）。

老莊像／春秋、戰國時期〞諸子百家〞中道家，以老子和莊子為代表，合稱〞老莊〞。清靜無為的精力境地和遨遊瑤池的脫俗風采，後來成為玄門徒尋求的目標，老子亦被神化，奉為聖人。清任熊繪的老莊像，表現的就是〞莊生遊逍遙，老子守元默〞的景象。

這兩章或許大師要說我湊自述，但是這些背景後厥後的情節有首要的乾係，如果放彆傳裡一定有人看，到時候能夠就會感覺有些東西擺脫，生長的高聳了，以是隻好占到註釋裡來了

加上玄門在滿足本身麵前慾望方而的廣與深，還能夠從俗稱的房中術之探討見其一斑。是以之故，玄門便不僅僅風行於民間，好比武宗便因羽士趙歸真之勸誘，而偏信沈迷於玄門，終於在會昌什年(八四五年)斷然廢佛。發作佛教史上聞名的會昌法難。被殃及池魚的另有摩尼教、拜火教、景教等外來宗教，屬於本土宗教對外來宗教的戰役）。

反而是諸如隔空擊物、開碑碎石、高來高去的手腕，真要看破了也隻是平常的本領，其事理也很簡樸，還是那句話力量和技能。中華武學之道中，一些號稱奧妙奇異的東西，顛末那麼多年的生長和研討，在當代科學手腕下，已經有一些公道的解釋，不過乎是一種人體力量（或者說是人體能量）應用（循環）的體例和技能，分歧的門派家學，天然有分歧的技藝和方法。通過最直觀的體檢，那些武學名家，有遠異凡人的活動神經和肌肉發作力，骨骼和血脈也相稱的發財和健旺，能夠支撐他們做出一些看起來不成思議的行動。人體內也有一些部位構造肌肉神經等等終其平生，也一定利用幾次，或者隻要在特彆環境下才激起活化，但通過修行熬煉，如果能夠獲得有效利用，也能夠發作出龐大的潛能，乃至產生一些特彆的結果和感化，在武學上屬於未打通的經脈範圍，