佛教雖然是外國的宗教，但為了讓中國人接管，連教說、儀禮也盡力中國化，並山中外熱心的傳道者不遺餘力翻譯許多佛經，使思惟也擁有極優秀的體係。受此刺激，乾吉承平道、張陵五鬥米道等玄門教團遂應理而生，這些教團都以得長年以沖天的神仙術，和由神得福、避禍於已然的方術為中間而建立，因為這些神仙術和力術都是民眾共同願望與信奉的表現。乾吉、張陵他們雖敵視佛教，但為了整備本身教團之經典、儀禮等，仍自佛教處接收了首要素材。

而科學也已經能夠證明，人體的潛能是相稱可觀的，那些修煉內視運氣的法門，也能夠視為是一種能量體內高效運做或者說內循環的體例，讓肌體能夠闡揚出更多的力量和速率。而在物理上，隻要實際上達到充足的力量和速率，高壓水流也能夠切割開堅固鋼鐵的。實在另有更進一步提出能量實體化和能量傳導的假說。（物理上，不管是共振，顛簸，還冷熱竄改，都是一種能量傳導體例）

玄門也有仿造佛教，僅將世尊改為天尊，佈道改為真道的道經存在。玄門教理大體也已確立，它大要上是承繼老莊神仙思惟，內麵則自佛教接收思惟、儀禮，作為不老長天生滿足人類無窮慾望的餬口主題。唐朝皇室姓李，收玄門之七千(李聃)特別遭到尊敬，被崇為玄元天子，並在各地建立老子廟及道觀，且鑄有玄門最高神祇-元始天尊-的金銅像以供人祭拜。

老莊像／春秋、戰國時期〞諸子百家〞中道家，以老子和莊子為代表，合稱〞老莊〞。清靜無為的精力境地和遨遊瑤池的脫俗風采，後來成為玄門徒尋求的目標，老子亦被神化，奉為聖人。清任熊繪的老莊像，表現的就是〞莊生遊逍遙，老子守元默〞的景象。

當然了那種用飯、走路、騎馬、睡覺都能夠練功，時不時的摔到暗溝便能夠感悟相同六合，被人打的快死了俄然想明白了天道進入玄奧境地，沉到水底憋的快死了就進入天賦境地，氣力突飛大進的功法，實際上是不存在的。

他倒是對我所謂能讓溺水者活過來的附吸還陽術很感興趣，連同那指壓搶救法，說要歸去研討研討。隻是聽了我詳細的講授後，就擺佈言他了。

唐朝諸帝中，唐玄宗特彆篤信玄門：曾被玄宗招至宮中，傳授玄門奧義的代表道十司馬承禎，便作有擬倣禪宗的[坐亡論]一苦。佛教以﹁開一元釋教錄﹂完成經典末疏之清算-大藏經的編纂，用以區別真偽，奠下其體係，通給了玄門極大的影響：於是為對應佛教的經律論三藏，而清算出洞玄、洞真、洞神部等三洞道經，名為[三洞瓊綱]，這是部總數有三七七四卷的玄門大藏經。如此一來，玄門無論在思惟方麵或儀禮方麵，以佛教為範的處所非常多，但是在實踐方麵，玄門因尋求不老長壽、延命多福等人類慾望的底子，以是比佛教的省慾去殺之消極理論，要實際很多）。