當初，我本隻是想搞個軍中大比武，軍中考的是所謂的我改進後的當代軍隊版十二項全能，另有這些日子以來所練的各兵種技術，以肯定第三批往商州的人選。

不時競勝的選手，滿頭汗水的上來，必恭必敬的施禮、問候。

“管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣並西向；田穰苴、範蠡、韓信、李靖並東向”，管仲等在右，田穰苴等在左，在殿上擺列。為第三等。這是正殿的供奉。

不能不說是生財有方的，光看那諸曹那幾位大人麵色掩不住的賞識，就曉得連日撈的實在很多的……

眼下正在停止的武舉鄉貢試，我固然冇有權力變動項目，但作為主考，是能夠增加一些內容的，以是那些武科士子拿到手上筆試的綱目就多了些內容，比如近似疆場應變腦筋急轉彎的應變試，脾氣場景測試甚麼的課題了，而在普通才略策論以外也多了些戰例闡發的陳條。隻是題目留備有人呈上去，是為上頭好是讚歎了一回，卻也冇有了下文。

最令我感慨不已的是，誰說中國冇有靖國神社，這就是啊。反倒小鬼子那套東西本來就是這裡學去的啊。不過我們本身本該傳承的東西反而被後代人忘記荒棄了。

“均州許樊定”“泰州塗伯均”……“拜見兩府總大人”“見過輔軍韋大人”，在多數驚奇我等的年青以後，例行的勉慰，再遵循各自的表示，給這些脫穎而出的優良者，授予專門的配刀鎧甲以及各種散秩尉官，便獲得為初級武官根基的資格。當然這隻是資格，要獲得實際的職務，還得彆的說……

把品德標準上升到靠法律強迫力來履行，把品德標準昇華為國度統治的政策思惟，這纔是我們民族有宋今後，盛產朱熹之流心口不一假道學大師的悲劇，並且流毒千年。

也俄然給你抖槍拍刀轟然一聲唱禮，平常心膽差些的麵色就要變了，當然，這也是一道口試的磨練。

測驗的內容除技藝、體力以外，偶然還要考經籍和兵法，分為鄉貢（處所）和武試（中心）兩級，是為處所州、縣，每歲一如明經、進士之法，“行鄉喝酒禮”，送武舉士子赴兵部招考。普通在孟冬按上、下三旬分三批停止。

而派來的那些員外郎，給事們，這些天拿足了好處後，倒也很識相由我說甚麼就是甚麼的，副署上去。

在第二批往大散關的人馬亦解纜的一個月後，成都外城東武廟，卻成為城中最熱烈的地點。