論其精彩，則劃一於大安閒天之勝妙宮殿，視無厭足，珠寶嚴飾，並以各種綾綢，作為采帷瓔珞，美好快意；論其嚴肅，則劃一於羅刹城邑楞伽布山。

需求的時候武裝起來，差遣他們聲東擊西進犯一些小邑城落，為本部製造機遇，總之攪的越混亂越好，這就是他們存在乎義，隻要表示出特彆武勇和血性的少數人，纔會被分外遴選出來，接支出本部作為後備和彌補。

“留著路上另有效處”

這是農作司那些人研討的成果，高原苦寒之地合適耕耘處所未幾，蒔植作物的種類也有限，固然不易病發害，但發展週期更甚於低地，如果遲誤了農時，是冇法象低地平原上，能夠靠搶彆種作物來彌補。

，然後一點點的斷氣。常常有昏疇昔的，又被幾支I痛醒過來。

（此時吐蕃尚未有同一的貨幣，是以鑒戒了唐朝的做法，不管是貴重的茶鹽，還是精彩的綢帛都是平常餬口中首要的暢通物）。

吐蕃處所行政構造和軍事構造完整分歧，屬民通過軍事和行政合一的原則構造起來，這就是出則為兵，入則為農為牧。自鬆讚乾布後，吐蕃地區總的行政構造和軍事構造分彆為五個如，每如分為高低兩分如，共有十個分如。同唐之道，邏些川分為“高低衛如”屬讚普直屬領地。如的最高官員是領如大臣，同總督，大臣以下有大小軍官(也是行政官)四種，下有如本、部落長、千戶長、小千戶長、五百人長、百夫長、軍

吐蕃王族固然號稱天神的子孫，但吐蕃並不是一個王族至上的國度，如果擔當者貧乏充足的手腕和才氣，那些野心勃勃的藩臣們，針對讚普的詭計。各種拭殺和篡奪，老是屢見不鮮地，政權把持在權臣手中汗青，更是長達數十年，當年建國大王鬆讚乾布莫名其妙的英年早逝，號稱威武一世的前代老王赤德祖讚，就是被兩部大臣，殺死在甲達城的夏宮內。還是王子的少年讚普固然判定親率大弗廬的帳衛，斬殺上千口安定囊氏、末氏兩族之亂，但政權還是在各族在朝大人的公議中，無可何如的被交到母後臣出身地舅相手中。