華真行：“實在你持續練下去就明白了，但我還是提早奉告你吧。一旦感遭到朝氣垂垂勃發，你會變得很敏感，各種慾望都會越來越激烈，因為你對它們的體味越來越清楚。

羅柴德：“通耳竅，就是熬煉聽覺嗎？”

動功的感化首要有兩方麵。一是在你因慾望勃發導致情感躁動的時候，運化朝氣重歸安靜，或者說是一種安然的宣泄體例，同時也能強身健體。你說我的體力好，很大程度也有這方麵的啟事。動功的另一個感化，就是讓你學會動中凝神，終究能隨時凝神。”

楊特紅瞪了他一眼道：“那是給淺顯人煉製的丹藥嗎？有能夠實現大範圍量產嗎？照你這個扯淡法，讓大師都飛昇成仙好不好？”

華真行：“接下來就如許啊！這就是養元，就是蘊養朝氣，朝氣不敷談何其他？既然已經有反應了，吸氣時微微提肛，也是垂垂做到自但是然，意境勿狼藉、心神勿嚴峻。養元術入家世二步比第一步更難，你要學會節製和適應，內攝而不過散。”

華真行：“你先彆想這麼遠，從第一步開端做吧，靜坐中的凝神抱元是根底，你已經有反應了，那就開端蘊養朝氣。我剛纔教你的都是靜功，這是根本，因為統統的步調都是在靜功中先完成的。除此以外另有一套動功，是幫助和應用之法，也要對峙練習。”

華真行：“是適應聽覺，不是熬煉聽覺。知覺變得越來越敏感，是這一階段天然會產生的事情。你在練習時會聽到各種纖細的喧鬨聲，都是之前被認識忽視的刺激，乃至會覺得本身產生了幻聽。

最後這幾句，實在既不是楊老頭也不是華真行本身說的，而是援引柯夫子的話。羅柴德又詰問道：“再接下來呢，我如何曉得本身已經完成了第二步？”

華真行：“七竅通。從通耳竅動手，逐步去體味其他的感知才氣的竄改。我明天用手指測溫度微風速，以鼻子去感受氛圍濕度，就是這麼回事。”

華真行：“太晚了，不要遲誤歇息，明天中午再說。你恰好趁守夜的時候再嚐嚐，看看能不能找到剛纔的狀況，隻要刹時的體味是不敷的。”

華真行：“誰會用手摸那玩意，不是找死嗎？但是動動腦筋，也不是不成以通過練習學會測量。比如站在一個安然的間隔外去感受分歧的熱輻射強度，再想體例測量出感受物體的溫度，就會有經曆。”

不死玫瑰彆名千歲蘭、戈壁章魚，是戈壁中的一蒔植物，氣候乾旱的草原以及戈壁上也能見到，不起眼的一叢常常已發展千年。它的根係非常發財，根莖深切地下可深達兩米，展開的根鬚直徑範圍可達7、八米，而暴露空中的部分隻要一個木質化的根盤，上麵隻長了兩片葉子。