夏浚洲說了很多，根基起到了彰顯本部分首要性的感化。但委員們的題目卻個個鋒利，關於如何辦理歸義燕朝人，大師都有話說。

總之，對於將來參與華興大業的燕朝人，歸義堂就是他們天然的家，也是聯通他們和華興個人的天然紐帶，更是他們虔誠於華興個人的必定意味。

對於大眾的呼聲，丁鵬麵露苦澀，表示東西帶的實在太少，底子不敷大師分的，到時候隻能看環境。緊俏物質，還是先以滿足我們本身需求為主，如果大師感覺不公允，能夠用銀子賠償，新天下的金貴東西可很多，討女人歡心，有的是替代體例。

夏浚洲見委員們個個躍躍欲試的模樣，趕緊拱手錶示，哀告大師讓本身把話說完，至於題目，他也會一一應對。

杜莉發揚出甲士出身的直率勁，表示孩子是我們的將來，女人更是我們華興個人的貴重財產，現在又多了二十二個妊婦，這些都是你們儘力鬥爭的動力地點，庇護婦女兒童的權益，就是庇護你們本身的勞動服從。

丁鵬的發言方纔結束，杜莉便起家建議，“也不能甚麼都賣，有些耐用的餬口用品，能留還是留一些，總得給大師留個念想吧？”

當我們站在前人堆集的服從上時，我們以為這統統理所當然，而一旦退回到最開端的狀況，大師才垂垂認識到，那暢達大道上的每一塊磚石，都固結著前人艱钜摸索的汗水、血淚。

“來到新天下，統統都變了，最大的竄改，就是我們這些曾經的奉獻者，竟然變成了需求扶養的那群人，提及來真是好笑。我們占了最大的運貨空間，帶上了我們以為會有效的大部分設備，但是，現在我們竟然甚麼都做不出來，起碼在一段時候內，我們不能給大師帶來起碼的當代餬口。”林誌剛並冇有主動煽情，而是直接說出產業人目前的難堪。

丁鵬話說的油滑，大眾們紛繁大笑，也不跟他計算。

無庸置疑，統統華興人的誇姣餬口，必然是構建在連合大多數本地土著的根本上的，冇有他們的支撐，華興個人的奇蹟將寸步難行。大師來到新天下定居，找媳婦生孩子必定是剛需，如果冇有歸義堂的認證，你這日子必然會過的雞飛狗跳。

大眾中有人高喊，除了密斯們，他們將來也要找媳婦的，能不能給他們留點。

......

杜莉的發言直接為夏浚洲解套，跟著大眾中傳出“杜大姐，有擔負。”的話語時，夏浚洲順勢結束髮言，躲到一邊，將配角的位置讓給杜莉。