不等白智江發言，符有祿便主動問起來，是不是和分地一樣的形式？

“有祿、文良，按照這類辦理體例，你們作為峒主、村長的職責也會呼應調劑，比方說，你們想要通過把持權力，代行辦理職責，進而壓榨百姓的老做法，能夠會弱化很多，也就是說，遵循燕朝的傳統，你們的特權會被限定，這一點，但願大師能夠瞭解。彆的，有喪失，就得有賠償，不然大師當峒主、當村長的動力安在？所謂賠償，就是人為，以及人身保障，這些東西全數由華興個人來供應，你們通過個人受權來利用權力，幫手區裡處置各種百般的事情，分利的事情，主如果和區裡協商，從暗處轉到明處......”針對符有祿提出的第二個題目，白智江嘮叨的比較多，力圖將今後權力、任務乾係講清楚，不然大師亂來起來，少不了複興紛爭。

得知華興人的黌舍不但教人認字，還管一日三餐，乃至還能夠在大宅內住下來，各處村民們頓時沸騰起來，直接把六歲以上，十歲以下的孩子們一股腦地送過來，交給華興人照顧。

話說到這個份上，在場的村長、族老們不由暗自心驚，就一個種地、植樹，華興人竟然能講出這麼多事理來，真是讓人不成思議，想來人家定是懂種地的。

既然有便宜可占，村民們纔不管甚麼男尊女卑呢，為了能省下口吃食，非論男女，一概交給華興首長去教誨，趁便還能享用一下大宅的豪華留宿。

剩下的題目，便是山中林地如何分派。