瑪雅人和中國人在說話、思惟體例以及民風風俗等方麵的全方位分歧，形象地揭示了兩地群眾的支屬乾係。

在占卜方麵，瑪雅人和中國人另有彆的的共同之處。中國古時候有一種用來占卜喪失的東西或人的體例，叫做圓光。讓天真的孩子在鏡子裡看，傳聞能看到所喪失的東西或人在甚麼處所。瑪雅人一樣也有這類風俗，如果丟了東西就讓小孩在一塊透明的晶石片裡看，說出看到的環境。瑪雅人和中國人在文娛活動情勢方麵也有共同的特性。瑪雅人和中國官方一樣，常常停止玩繩索的遊戲。中國有一種弄法叫雞爪扣，瑪雅人一樣也玩雞爪扣，並且瑪雅名字就叫雞爪扣。都是把繩索兩端結紮在一起，然後翻來翻去，套來套去，最後在中間繞出三個相互保持的扣，像雞爪子。

張老爺子哭喪著臉，說道：“我不是考古學家，但是也傳聞過很多陳腐的傳說。遵循瓦爾樂的推算，那麼瑪雅人和中國人分開的期間，應當是在5000年前，而阿誰時候，也恰是中漢文明的開端，當時的統治者黃帝，初創了全部中原文明。”

張老爺子坐在那邊沉默半晌，然後才說道：“這個題目由來已久了，並且這也不算是瓦爾樂的發明，很多考古學家都對這一論點持支撐態度。”

我聽到這裡，內心俄然冒出來一個大膽的假定，我說道：“如果張老爺子所說的傳說是真的，那麼有冇有這類能夠：黃帝調派蚩尤去追殺天國餓鬼，而蚩尤則帶著部族一起追到了南美洲？”

張老爺子目光浮泛，茫然的對我說道：“我是說話學家，並不體味汗青……但是瓦爾樂卻給我供應了很多證據。”接著張老爺子就一一例舉了瓦爾樂給供應的那些證據，鑒於這些證據的實在性首要性和龐大性，我不得不詳細的舉例申明，以下。

瑪雅人的天人合一思惟表示於餬口的各個方麵，並且很多都和中國人一樣。瑪雅人管墨客叫“阿風”，詩即是風。中國最早的詩歌《詩經》裡各處所的民歌也叫風。在瑪雅人的言語裡，花能夠表示天然的花，也能夠指人好色貪淫，與中國人不異。瑪雅人以是為的色彩的社會意味也和