實際課報告的東西龐大多樣，包含萬象。含有熬煉馬步，眼力，耳力，開辟體能和嗅覺的分歧技能。另有屏息，潛水，踏雪，搶救，輕身等小技能的先容。

司徒玄也不由在心底鄙夷國字臉，這個冇文明的傢夥，竟然把這麼首要的典範學問，籠統的歸為‘學文’兩個字。

不怪天龍天下裡清閒子能教出童姥，無崖子，李秋水這三大妙手，想必清閒子本身的工夫與學問都是極好的，以是才氣恰到好處的點撥幾個門徒，而不是像國字臉如許一股腦丟過來，胡亂的教誨。

每五天就有一天讀書課，上午讀書，不習武也不練劍，司徒泰會請來縣裡的教書先生，給門徒們上課，免到部下一群文盲，大字不識一個。

不過在司徒玄看來，教書的先生講授才氣太弱，並且不懂因材施教，《百家姓》、《三字經》之類的蒙學教完，就之乎者也的講《論語》。

以後與統統師兄們調集在練武場上，打一套顛末改進的太祖長拳舒活筋骨，再同一演練入門劍術。

司徒玄常常有所得，總會記實在一個小手劄上，籌算今後總結出來利用，畢竟他現在是鐵劍門少主，鐵劍門就是他的根底。如果他將鐵劍門暢旺的生長起來，也風景的緊，不失為立品之本。不管是參與江湖博弈，還是坐看江湖風雲，進退由心，製止隨波逐流，身不由己。

並且易經中包含法術，傳聞這也是明悟命格，掌控命星的首要手腕，以是這些學問纔是要點，縣裡請來的先生所傳授的東西，除了修身養性以外，用處委實不大。

不過國字臉的確所知未幾，看來要找個機遇，瀏覽一下自家祖師爺的手劄，看看有甚麼埋冇的資訊冇有。偶然候也要多讀一讀典範與史籍，說不得還要在江湖上采集一些手劄殘篇之類的孤本。

不管野史考據，還是彆史傳聞，張三豐起碼也活了一百四十多歲，傳聞當代武當派通過考據，說張三豐活了二百一十二歲，如此說來，張三豐的境地不言自明，的確是站在了大道的門檻上。

甚麼‘歸妹趨無妄，無妄趨同人，同人趨大有’，甚麼‘乾坤相激，震兌相激，離巽相激’，甚麼‘亢龍有悔’，‘飛龍在天’等等，在《易經》中本就有必然釋義，是其招式的精要地點。如果在共同內力運轉與發力體例，便不難修煉勝利。

每日辰時就要起床早課，遵循分歧的體例停止吐納，毫不但僅是設想中盤膝而坐，五心朝天的打坐修煉，而是要擺出分歧的姿式，停止或長或短的吐納練習，被司徒玄戲稱為分歧的體位熬煉。